Комплексна сексуална политика ВАП-а и слобода бити секси и црн

Нови музички видео у којем глуми Царди Б и у којем глуми Меган Тхее Сталлион, ВАП, био је такав тренутак у нашој историји поп културе да га чак и политичари коментаришу.

да ли је Шерлок Холмс социопата

У својој хит песми ВАП за 2020. годину (што значи мокра маца или мокра и глатка ако слушате чисту радио верзију), Царди Б и Меган изнеле су дискурс који се догађа у женском репу откако је Лил 'Ким чучала назад у '90. Колико је ове сексуалности урађено са женском аутономијом и колико је тога укорењено у мушком погледу? Је ли то битно? И како да разговарамо о овоме, а да не поништимо да као уметнице ове жене треба да могу да пишу о свему што желе?

Секс је део музике без обзира на жанр. Реп, међутим, увек добије ласерски фокус, јер сигурно може бити експлицитнији и разузданији од многих модерних жанрова. БЕТ је ноћу приказивао видео снимке који су били злогласни на начин на који је хиперсексуализовао Црнке. Реп је индустрија којом доминирају мушкарци и жене су се често бориле да буду поштоване онако како заслужују.

Ако су талентовани репер, али улазе кроз групу и сексуална су жена, претпоставља се да је мушкарац написао њихове репове (Лил ’Ким). Тамнопуте жене нису толико популарне у индустрији и већина маинстреам репова које чујете од жена репера врло је сексуалног тона. Иако постоје изузеци попут Мисси Еллиот, мислим да људи често десексуализују њену музику и занемарују да и Мисси говори о свом ВАП-у у песмама.

Јоан Морган је написала Вхен Цхицкенхеадс Цоме Хоме то Роост 1999. године и постао је важан црначки феминистички текст који је расправљао о томе шта хип-хоп значи за нас Црнке, упркос сексизму у индустрији.

Потребан нам је феминизам који поседује исто основно разумевање као и сваки прави студент хипхоп-а. Истина се не може наћи у гласу било ког репера, већ у супротстављању многих. Кључеви који откључавају богатство савременог црног женског идентитета не леже у одабиру Латифе над Лил ’Ким, или чак Фоки Бровн-а над Салт-Н-Пепа-ом. Леже на магичном пресеку тамо где се сусрећу они супротни гласови - споју где истина више није црно-бела већ суптилне, интригантне нијансе сиве.

зашто је сасхеер замата напустио снл

Црнке су приморане да брзо одрасту, јер нас у младости доживљавају као жене. Сексуалност нам је наметнута и истовремено имамо само две могућности: нагнути се на њу или побећи од ње. Тек касније смо у могућности да видимо бинарни облик какав јесте. Замка.

Многима је оно што женски хип-хоп ради када је гадно и говори о ономе што желимо, то што нас ставља на прво место. У своја три минута поседујемо своје задовољство и осећај је добар имати то на тренутак. Јер та илузија сексуалне контроле и аутономије у песми може бити потврда.

Микки Кендалл у Хоод Феминисм каже:

За младе црноамеричке девојке не постоји претпоставка невиности људи изван наших заједница, а превише их је у нашим заједницама прихватило идеологију која криви жртве да ће нас углед спасити, не признајући да смо тако често на мети без обзира на то како се понашамо . Циклус створен расистичким наративима и овјековјечен митом о брзоногој дјевојчици бескрајно је штетан и тако га је тешко прекинути, управо због ружне историје сексуалног насиља над Црнкињама и осталим женама у боји.

Постоји нешто што се осећа добро када чујете како две црнкиње разговарају о томе да желе да добију оно што желе од секса. Да је неко попут Царди Б, која никада није изгубила густ акценат, дуге нокте или личност са рекетом, успео да успе. Она је све за шта су нам родитељи говорили да ће нас означити као неуспех и иако сумњам да би се Царди извукла с тим толико да је била тамније пути, и даље видим неуке, расистичке коментаре које добија.

Оно што такође недостаје разговору о ВАП-у је како је било лепо видети две жене репере како се скупљају у више од само стиха. Била је то више од пуке песме, а Меган је тренутно девојка за реп. Она је талентована, прелепа и Царди их је у песму уврстила као једнаке. Ово означава огромну разлику у односу на године у којима је могла бити само једна реперка која би могла бити успешна.

Меган је сарађивала са Царди Б, Ницки Минај, Беионце и другима, доказујући да су жене у рап-у несумњиво јаче заједно.

двоје људи у једном џемперу

Уз све то на столу, такође можемо рећи да су жене репери угуране у просторе у којима се продаје секс. Сви репери и извођачи које сам поменуо имају песме које говоре о абортусу, љубави, њиховој несигурности, смрти итд., Али то нису песме о којима већина људи помисли кад дође у разговор.

Реп је увек монетизовао женска тела Црнаца и то се не мења. Постоји много црних женских уметника и црних куеер уметника који не добијају толико игре јер не упадају у поглед. То је проблем. Потребно нам је више музике која шири сексуалност црнкиња без цисхет мушкараца.

Али проблем у тој ситуацији нису Царди Б и Меган. То је индустрија која је одлучила да се црнке могу уклопити само у ово уско место. Они чине свој део да то промене, сарађујући са другим женама у различитим жанровима. Главни посао је да слушају.

(слика: Атлантиц Рецордс)

Желите још оваквих прича? Постаните претплатник и подржите страницу!

- Мари Суе има стриктну политику коментарисања која забрањује, али није ограничена на личне увреде било ко , говор мржње и троловање.—