Прича о Дану Светог Патрика је заиста прича о самим причама, како се мењају и развијају и како једна прича или фигура може постати нешто другачије за различите генерације и раздобља. Данас Дан светог Патрика обележавамо као прославу ирске историје и наслеђа, и да, за многе људе то само значи изговор да попију пиће или два (молим вас, идите с Гуиннессом и не одвратним зеленим пивом) и носите забавна капа, али стварна историја Светог Патрика и еволуција празника је фасцинантна прича.
Прича о светом Патрицку један је од митова наслоњених на митове. Најпознатија прича о светом Патрику је да је постао светац заштитник Смарагдног острва јер је све змије отјерао из Ирске. То је чудна тврдња с обзиром на то да тамо никада нису биле змије у Ирској (или их бар нема у фосилним евиденцијама ). Па шта даје? Увријежено је мишљење да у овој причи змије представљају погане или Друиде које је Патрик протјерао са острва, с обзиром на то да је заслужан за мисионара који је у Ирску донио хришћанство. Али ... и то би могао бити мит.
То је ствар фолклора и историје: врло је тешко раздвојити их када говоримо о човеку који је можда (или не!) Живео пре више од 1500 година. Према ономе што знамо, прави свети Патрик је рођен у Велсу или Британији (што значи да није био Ирац) око 390. не. Било је то у време када је Рим имао контролу над Британијом, али њихова моћ је опадала и ускоро би се у потпуности срушила. Звао се Маевин и био је (према његовом аутобиографском признању из каснијег живота) ухваћен у ирској рацији као тинејџер и провео је шест година у ропству у Ирској пре него што је побегао и постао човек од платна.
Пошто је из свог времена тамо познавао ирски језик и обичаје, Патрик се вратио у Ирску као мисионар и бискуп да шири хришћанство и по томе је упамћен до данас, али има пуно апокрифних народно предање о њему , попут његовог стављања детељица у пола литре пива, и ствари са змијама / паганима и другим разним причама како гори Друидске књиге (што се никада не би догодило јер Друиди нису имали књиге), или обраћење и протеривање незнабожаца.
Али опет, за то не постоје стварни докази ... углавном зато што су наши записи о целокупној европској историји овог доба изузетно шарени с обзиром на то да се читав Рим урушава и убрзава ствари мрачног века које су се дешавале у петом веку. Запамтите да мрачно доба у Европи није мрачно због својих догађаја, већ зато што је то период за који нам недостају примарни извори. Ми имамо његове списе, и то је ... готово све. Остало су само забавне приче - попут оне са змијама, која се није појавила ни у једном запису све вековима касније, када је црква још увек покушавала да се обрачуна са незнабошцима.
У ствари, постоје докази да Патрик није био први хришћанин у Ирској, и што је још важније, није елиминисао паганизам ... као, уопште. Да, хришћанство је полако постало доминантна религија у Ирској, али то је било питање споре конверзије, а не освајања и отерања друида. Али пагански митови, веровања и обичаји нису нестали, они су једноставно били апсорбовани у хришћанску структуру и локално знање. Богови су постали виле попут Туатх Де Данаан, или хероји попут Фионн Мац Цумхаилл , или чак свеци попут Бригид . Паганизам у Ирској и даље постоји.
Још једна популарна прича о Светом Патрицку је да је користио Детељицу (познату као детелина са три листа) да би Ирцима објаснио концепт тројства, али опет, у записима који су му приписани, о томе нема помена, а први помен детељице у вези с Патрицком је из 1517. године, више од 1.000 година након његове наводне смрти око 460. Патрицк је само једна од оних фигура о којима је писало на толико много начина и од толико људи, да је његова прича готово немогућа истински знати.
Оно што знамо је да је на њега гледало као на заштитника Ирске, а његов празник прослављен је 17. марта. Али било је то спокојно славље обележено размишљањем и молитвом, можда лоптом овде или тамо. Као и многи културни споменици, Дан Светог Патрика заправо није постала ствар док није стигла до Америке .
Да бисмо разумели зашто имамо Дан Светог Патрика, важније је разумети историју ирске дијаспоре у Америци него можда било шта друго. Огроман број ирских имиграната дошао је у Америку у 19. веку, бежећи од глади и угњетавања под енглеском влашћу, али чак и у САД суочили су се са дискриминацијом и предрасудама. Тако је Дан Светог Патрика постао средство за изражавање поноса према ирском наслеђу, посебно у градовима са великим бројем ирског становништва.
Свака прича има много више од онога што претпостављамо, па чак и испод тога постоје слојеви и мистерије који се никад не завршавају. Када погледамо празник или део фолклора или светитеља, ми само увек добијемо, рецимо то, један лист детелине који је део читавог организма са коренима дубљим него што бисте икада могли замислити. (Да, тренутно на мом травњаку расте пуно детелине коју је врло тешко искоренити. Зашто питате?) Када данас подигнете пола литре, одвојите мало времена да размислите о историји која вас је довела до тог тренутка. Јер то је права срећа.
(слике: Пексели, Нхеиоб на Викимедиа цоммонс , наше измене)
Желите још оваквих прича? Постаните претплатник и подржите страницу!
- Мари Суе има стриктну политику коментарисања која забрањује, али није ограничена на личне увреде било ко , говор мржње и троловање.—
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.jpg){kind=link}