Тексашки републиканци имају нове идеје да уведу више религије у државне школе

  Фин из Цартоон Нетворк-а's 'Adventure Time' forcing two characters overlayed with images of a school and Christian bible to kiss.

Иако реторика о „извођењу Бога из [јавних] школа“ није била најгласнији произведени културни рат у последње време, она сигурно никада није ни отишла. Комплекс хришћанског прогона увек буја испод површине различитих моралних паника. Међутим, претпостављам да је прошло неколико месеци јер се појавила нова серија евангелизације у законима о јавном образовању. У Тексасу, то су сенатски закони 1515 и 763.

СБ 1515 је уоквирен на начин да се позабави недостатком ресурса за ментално здравље, док је други предлог закона очигледан подстицај хришћанству у школама. Нажалост, обојица имају добре шансе да постану закон пре краја лета. Посебно ово последње, СБ 763 .

Верске доктрине у свакој учионици

СБ 763 захтева од школа да окаче постере са Десет заповести у учионицама К-12. Свето писмо мора бити уоквирено (или издржљиво), најмање 16×20 и видљиво „са било ког места у учионици“. Овај предлог закона даје тачан текст који плакат мора да има. И, да, све (осим 4-5) почиње са „Ти ћеш“. Школе морају прихватити донације које испуњавају услове закона. Аутор рачуна, Пхил Кинг, цитира СЦОТУС одлука Кенеди против школског округа Бремертон у Изјави о намерама. Врховни суд стао је на страну средњошколског фудбалског тренера након што је отпуштен јер је приморавао ученике да се моле на терену.

Ово има добре шансе за усвајање јер је сличан закон прошао на последњој седници законодавства Тексаса пре две године. Актуелни закон СБ 797 (од архитекте Забрана абортуса у Тексасу ) захтева да се школе у ​​Тексасу обесе Плакати „Ин Год Ве Труст” са строгим захтевима . Та фраза је постала мото САД као реакција на Хладни рат . Поред тога, иако привилегује монотеистичко, довољно је нејасно да изазове малу реакцију. Тхе Амерички национални мото пројекат и Америчка фондација за историју и наслеђе , поред Хобби Лобија , координирао усвајање закона.

Након што је прошао СБ 797, поглавља Жуте руже тексашких републиканских жена и Маме за слободу деловао брзо. Брзо су одштампали, урамили и однели ове постере школама широм државе. Главна разлика између СБ 797 и овог новог закона је у томе што је захтев да постер буде у свакој учионици уклоњен из коначне верзије. (Само је требало да буде на „упадљивом месту.”) Ипак, Хјуз није био задовољан коначним резултатом јер су неке донације стизале на арапском и другим језицима. Након што је школски округ незаконито одбио ове донације, активисти су прикупили новац да направе још и штампају их на више језика, укључујући Вулцан .

Републиканци се баве менталним здрављем

Иако је мања вероватноћа да ће проћи — иако свакако не ван сфере могућности — имамо и СБ 1515. Предлог закона, амандман на додељивање безбедности у школама Образовног кодекса, настоји да дозволи капеланима да служе као замене за школске саветнике. Аутор закона Мејс Мидлтон примећује да средства за запошљавање ових верских вођа потичу „средства за промоцију безбедности у школи“.

Упркос гласање доле приступ менталном здрављу ат држава и федералном нивоу, тексашки републикански законодавци су инсистирали на томе да ће проширење ресурса за ментално здравље у школама окончати масовно насиље оружјем. Дакле, између овога и упорног става да све што није у реду у јавном образовању долази од наводног избацивања Бога из школе (а не од намјерног искакања из колосијека у настојању да се приватизовати образовање пошто је школа деградирала ), ово се представља као ефикасан метод у сузбијању масовне пуцњаве.

За разлику од СБ 763, у СБ 1515 има нешто доброг, иако са неким значајним упозорењима. У најбољим случајевима и током већег дела историје, приступачне верске вође могу послужити многима као важан савезник на кога се могу ослонити. Из тог разлога је присуство капелана прилично уобичајено у већим болницама. Међутим, не само да је ово ерозија раздвајања цркве и државе, већ се од ових капелана не захтева да имају сертификате о основном образовању да би предавали према овом закону. Такође се наставља тренд депрофесионализације области како би се подрило јавно образовање. Највећа ствар је то што овај закон експлицитно каже да тој особи није потребна сертификација Државног одбора за просветне раднике.

Такође смањује читаву епидемију насиља оружјем на питање менталног здравља, ефективно омогућавајући републиканцима да избегну да се икада позабаве потребом за строжим законодавством.

Део већег тренда

Тексас, Флорида и многе друге државе имају овај растући тренд омогућавања људима без стручности да уђу у специјализоване области на руководећим позицијама. Ово укључује наставнике , библиотекари и друго . Ово је у исто време када су људи у образовању изложени ризику од отпуштања, новчаних казни и затвора због причања о раси или полу на начин који није у складу са најужом визијом белих евангелистичких хришћана. Од наставника до помоћног особља попут библиотекара и саветника, постоји недостатак у образовању. Међутим, најбољи начин да се ово реши је да се наставницима пружи оно што траже — подршка. Они не траже да буду деморалисани и замењени.

Упркос реторици, религија – или тачније, хришћанство/католицизам – никада није напустила јавно образовање. Бог се још увек каже у обе заклетве верности. (Да, у Тексасу имамо два. Једну за националну заставу и једну за Тексас.) Распусти које студенти подразумевано имају су они који су усредсређени на хришћанство. Неколико типичних нехришћанских празника су у суштини о колонијалистичком пројекту у име хришћанства. СБ 1515 и 763 су уоквирене као опције за школу уместо захтева. Међутим, сваки од њих има покретаче како да убрзају имплементацију за школе које не усвоје ове мере одмах.

(садржавана слика: сцреенцап ремиксовала Алиса Шотвел)