Гигантски тродневни музички фестивал Оутсиде Ландс у парку Голден Гате у Сан Франциску забранио је присутнима да носе покриваче америчких Индијанаца на том догађају.
Културно присвајање - посебно оно домородачких америчких култура - постало је главна компонента естетике летњег фестивала. Дивовске покривала за перо, заједно са другим трендовима попут ратних боја и накита за хватање снова, свуда су по Цоацхели и другим сличним догађајима. Додељивање покривала за главу наравно није ограничено на фестивале - ово се догађа на Ревије Вицториа’с Сецрета , у музичким спотовима ( гледам те, Кесха ) и насловнице часописа ( Пхаррел се извинио за своје ), и сваке поједине Ноћи вештица. Порука је увек иста, али ипак не стиже до превише људи: култура није костим.
Тако су сада, заједно са оружјем, алкохолом и селфи штаповима, покривала за главу америчких Индијанаца званична листа забрањених предмета на фестивалу у Сан Франциску ове године. И то је сјајан корак у правом смеру, чак и ако њихов разлог, по службеној изјави, оставља нешто зажељети.
Фестивал је рекао да забрањују покривала за главу из поштовања према индијанском наслеђу и култури и да су посвећени стварању сигурног, поштовања и инклузивног окружења за све. То је сјајно, али чини се да су могли да користе улоге, рецимо, једне урођенике приликом израде те изјаве.
Наслеђе. ЦултуреС. Множина. Више од једног. Не постоји таква култура као индијанска култура. Постоји 570+ нација са сопственим културама и традицијама. Такође само неколико племена носи бојне мреже, тако да бисте их чак могли и навести. & # к1ф937; & # к1ф3фб; ♀
- др. Адриенне Кеене (@НативеАппропс) 28. јула 2019
Као што СФист белешке , Оутсиде Ландс није први фестивал који забрањује културно присвојну моду. Музички и уметнички фестивал Басс Цоаст, смештен у Британској Колумбији, 2014. године забранио је све пернате ратне капуте. Ово је био посебно важан потез јер се тај фестивал одржава на племенској земљи.
Блог Н. ативе апропријација (води др. Адриенне Кеене, која је горе написала тај твеет) већ годинама позива на присвајање и стереотипизацију културе. Међу многим промишљеним чланцима на ту тему има и темељни објашњавач зашто оваква врста присвајања (и стереотипизација и сексуализација која уз то иде) није у реду, чак од 2010. године. још увек водити овај исти разговор?) топло препоручујем да га прочитате, али ево мог омиљеног дела, као одговор на специфичну одбрану ношења ових ствари иронично :
Ја сам за иронију. Бркови на прстима, ПБР, наочаре кание, стара временита длака на лицу, спандекс 80-их - фин, смешан, помало преигран, али ироничан, претпостављам. Приближавање нечије културе и уживање у граду у уским фармеркама са пернатим покривачем за главу, мокасинама и тиркизним накитом у покушају да будете „контракултура“? Није иронично. Ако се слажете са тим што сте ходајући представник 500 и више година колонијализма и расизма, или вам не смета да овековечите стереотипе против којих се ми као домороци боримо једнако дуго, свакако, идите на то. Али прихватајући тренутне племенске трендове, не потврђујете себе као појединца, постављате се у културу моћи која наставља да угњетава домороце у САД-у. И заиста, ако то сви раде, зар то не одузима иронију?
(путем ХуффПост , слика: Цхарлеи Галлаи / Гетти Имагес)
Желите још оваквих прича? Постаните претплатник и подржите страницу!
- Мари Суе има стриктну политику коментарисања која забрањује, али није ограничена на личне увреде било ко , говор мржње и троловање.—
