Тхи Буи'с Најбоље што смо могли је књига коју читате у једном интензивном седењу и треба вам дана да је у потпуности обрадите. То су графички мемоари о бекству Буијеве породице након пада Јужног Вијетнама 1970-их и животу који граде након тог расељавања насиља. Такође се ради о Буијевом искуству са мајчинством, како се формирају наративи нације и како та историја обавештава ко смо постали. Прича, дубоко лична и историјски осветљавајућа, уништиће и надахнути вас на многим нивоима. Првих неколико страница можете прочитати на Абрамс Боокс.
Имао сам прилику да телефоном разговарам са Буи о њеној књизи и како је временом еволуирала. У време када су осећања против избеглица и имиграната изузетно велика, Најбоље што смо могли је посебно моћно штиво које бих препоручио било коме. Након читања Буијеве књиге, осетио сам као да сам видео перспективу рата у Вијетнаму која је недостајала великом делу мог образовања.
ТМС (Цхарлине): У уводу кажете да су вам се многе идеје први пут појавиле око 2002. године и да су попримиле неколико различитих облика. Занима ме шта вас је на крају навело да одлучите да су графички мемоари најбољи начин да испричате причу.
Тхи Буи: Па, почело је као усмена историја и нисам био баш задовољан презентацијом усмене историје. Осећао сам да то може бити много личније, а пошто сам цртао и писао, помислио сам да бих могао да радим стрипове, што се испоставило као врло арогантна идеја. Требало ми је добрих 10 година да заиста смислим како се раде стрипови. Али инспирисали су ме неки од великих графичких мемоара попут миш аутор Арт Спиегелман и Персеполис аутор Марјане Сатрапи. Те су књиге сјајни примери како лично, политичко и историјско могу бити уткани у причу. А онда, нисам баш желео да напишем мемоаре, усменој историји је био потребан главни јунак који ће вас водити кроз причу и морао сам да се добровољно пријавим.
ЕТЦ: Занимљиво је, заправо сам само описивао књигу пријатељу и рекао сам да ме подсећа Персеполис на начин на који комбинује политичку историју са врло личном причом. Почиње и заиста се завршава размишљањем о мајчинству. Реците ми зашто сте тако одлучили.
Буи: Одрастао сам са причама својих родитеља и почео сам да састављам тада када сам имао двадесетак година, али дуго сам седео на материјалу и чинило ми се да је то превелика тема. Тек када сам заправо постао родитељ, осетио сам да бих могао да се бавим материјалом. И мислим да је то била само промена емпатије, знаш?
Више нисам размишљао о себи само као о детету у вези са мојим родитељима, сада сам био родитељ и то је била застрашујућа ствар, одједном сам схватио да сада морам да имам одговоре за своју децу и како то радиш ? И, дечко, како се зезнеш бити родитељ? Па претпостављам да ме тај ток мисли натерао да будем емпатичнија у питањима која бих постављала родитељима, па мислим да сам на тај начин извукла много више из њихових сећања - јер нисам питала као њихово дете, већ као неко ко би могао да замисли да је у њиховој кожи.
ЕТЦ: Претпостављам да сте осећали велику одговорност у причању њихових прича, да ли су родитељи радили с вама док сте правили књигу и како су они реаговали на њу?
Буи: Заиста сам се плашио да покажем свом оцу 3. поглавље, његову рану верзију. Нисам хтео да му покажем, јер сам и даље био помало нервозан због тога како ће он то прихватити, а онда мислим да га је прочитао кад нисам била код куће. А онда га нисам видео наредне две недеље. Две недеље није разговарао са мном. Не знам да ли је то било намерно, али нисам га видео, а кад се вратио претпостављам да је вероватно прошао оно што је требало да прође и онда је рекао: Ок, поштено је. Само мислим да треба да промените пар ствари јер се тога не сећам на исти начин.
Дакле, било је добро, био је то процес. Пуно се кретало напред-назад и показао бих им грубе нацрте. Помогло би им да се сете више ствари или бих приликом цртања схватио да не знам довољно да нацртам одређено место, па је то заправо био сјајан начин да се квалитетно проведем с родитељима.
ЕТЦ: Раније сте споменули неколико утицаја, да ли су то били утицаји у смислу наративног, али и стилског утицаја. Мислио сам да се нека уметност осећа веома узбудљиво у традиционалном сликању четкама, али не знам да ли је то било намерно.
Буи: Имала сам учитељицу цртања на факултету по имену Јане Росен и била је веома утицајна у учењу мене како да цртам. Њен утицај је углавном на европским ренесансним мајсторима, али затим и на делу Хокусаиа и Хиросхигеа. А онда сам погледао много људи у стриповима који су само мајстори четкица попут Паула Попеа, претпостављам и пуно европских људи. Али заиста нисам превише дискриминаторска према томе где бих волела да гледам, тако да све што ми упадне у очи постаје утицај.
ЕТЦ: Зашто сте изабрали такву зарђалу, наранџасту боју као доминантан тон приче?
Буи: Знао сам да желим да то буде смеђа књига. Испробао сам плаву боју, али осећао сам се као да постоји одређена врста плаве боје која само чита као графички роман плаве боје. Такође, није успело онако како се прича осећала са мном, па сам пробао неколико различитих нијанси смеђе и на крају пронашао баш праву нијансу - претпостављам циглу. Топло је, помало је старо и прашњаво.
Стевен Универсе Ланд оф тхе Лустроус
ЕТЦ: То је лична прича, али такође се односи на историју и начин на који ће различите нације сликати различите наративе о истом догађају. Да ли осећате да ваша књига доноси нешто доминантним наративима што је недостајало?
Буи: Да, то је била намера. Када сам то написао као усмену историју, све академско писање испред имало је све то у себи, али осећао сам као да ми је изазов, претварање у лични наратив, никада не изговарати речи попут доминантног наратива или чак трауме. Желео сам да та реч изађе у читачу, а не у мом приповедању.
ЕТЦ: Гледао сам неке критике, а Виет Тханх Нгуиен (аутор Симпатизер ) који је имао пуно похвала за књигу, недавно је говорио о томе како Сједињене Државе имају мало историјске амнезије и заправо не размишљамо о томе како су 70-их година вијетнамске избеглице и имигранти сматрани заиста опасним. Да ли осећате да ваша књига има правовременост?
Буи: Књигу сам започео у Бусхевим годинама, па сам претпостављам да сам тада протествовао. Али на књизи сам радио током углавном мирних година, мислим, мирних за либерале. А онда сам закључао књигу, а онда су се избори догодили и сада имам далек однос са књигом.
Мислим, дефинитивно мислим да помаже да имамо врло јасан осећај наше историје, тако да могу да кажем: Не, то заправо није било људима који историју виде кроз ружичасте наочаре и мисле да је национализам и ксенофобија сада другачије него што је то било углавном сваког тренутка када је завладао талас избеглица. Тако да могу да подсетим људе: Не, ни они нас нису желели. Мислим, наш властити гувернер Јерри Бровн сада је тако добродошао избеглицама, невероватан је - није нас желео 1975. године када је био први гувернерски мандат. Променио се, па се надам да ће се људи променити. Само нам можда требају да се мало брже промене.
ЕТЦ: Како желите да људи одговоре на вашу књигу? Очигледно би неко с неким искуством у Вијетнаму и овог пута вероватно реаговао другачије од некога ко нема појма о овој историји.
Буи: Направио сам то од места љубави, отворености и емпатије, па се надам да ће то наићи. Нисам стигао са места антагонизма или борбе са било којом одређеном идеологијом, па се надам да ће се пребити преко партизанства које је сада у великом броју политичких расправа. Надам се да ће се повезати са ликовима и схватити да су људи као и сви други.
ЕТЦ: Какви су до сада били одговори?
Буи: Стварно добро, заиста сам задивљен. За мене је заиста важно да читам критике људи, јер је толико реч о емпатији да ми помаже да сагледам где су људи, такође својом способношћу да саосећају са другима. Такође, претпостављам, њихова способност да имају личну везу са историјама које су можда веома различите од њихове сопствене. То је нешто што захтева време, па не очекујем да га сви воле, али знам да има пуно људи спремних за то.
ЕТЦ: Такође сам видео даље Веб страница књиге Абрамс постоји згодна страница за изговор. Је ли то твој глас?
Буи: Не, то је глас моје мајке! Сео сам је испред рачунара, отворио Гараге Банд и дао јој списак речи.
ЕТЦ: Има ли напора да се ова књига однесе у Азију?
Буи: Да, надам се да ће бити преведено на вијетнамски.
- Мари Суе има стриктну политику коментарисања која забрањује, али није ограничена на личне увреде било ко , говор мржње и троловање.—
