жена тужи МцДоналд'с због топле кафе
Бецки Алберталли је годинама познато име у ИА (фантастика за младе одрасле). Од тренутка када је њен деби роман Симон против Агенде Хомо Сапиенс објављена је 2015. године, била је то тренутна сензација која је започела нову еру ЛГБТК + репрезентације која је многим читаоцима омогућила да се први пут виде усредсређени на лепе, добро димензионисане куеер приче.
Блоцкбустер позоришно издање филмске адаптације, Воли, Сајмоне , 2018. је само зацементирао тај замах, будући да је то први хомосексуални тинејџерски филм који је произведен у великом филмском студију. Следиле су Алберталијеве следеће књиге Леах на необичном и Шта ако смо то ми (заједно са Адамом Силвером).
Ове приче испуниле су празнину која се дуго кривила у ИА литератури и несумњиво су отвориле пут за нове ауторе, нове приче и нове перспективе да се причају и славе у заједници и индустрији. Зато што су се ЛГБТК + читаоци одавно осећали искљученима из главне струје ИА и са популарношћу Симон , коначно је дошла прилика да се њихови гласови чују и славе.
Али са овим успехом стигла је контрола, углавном усмерена на Алберталлијеву опажену способност (и од сада, дозволу ) да напишем ове посебне наративе. Видите, Бецки Алберталли је представљена као цисхет бела жена. Што је у домену ЛГБТК + представљања представљало потенцијално проблематично и штетно понашање. Јер Алберталли није само писала необичне приче - она је то активно радила профит и постоји као главно лице ЛГБТК + ИА литературе.
Да ли је важно ко пише куеер приче? Питали су и медији и публика. Могу ли писци цисхета заиста дати аутентичне, пажљиво написане ЛГБТК + реплике? Да ли бисмо им уопште требали дозволити?
Не грешите; све су то ваљана и невероватно важна питања, али као што је важно имати на уму ко пише или ствара Шта , још је пресудније разумети зашто , где намера долази из, и Шта можда га покреће дубљи мотив.
(Слика: 20тх Центури Фок)
Крајем августа, Бецки Алберталли је објавила есеј који је изашао као би , срдачан, рањив и дирљив одраз нечега што она сама није у потпуности препознала - или уистину препознала - до своје 37. године.
Могло би се навести много разлога зашто је то тако, и то у потпуности сви ниједан нашег пословања. Куеер идентитет је дубоко сложена и нијансирана ствар, вишеслојна и подједнако обликована личним увидом као и привилегијом, расом и полом: то је пресек 101.
А за многе ове пресеци могу утицати на то да ли је парно сигурно да изађе или јавно постоји као куеер особа. Да ли би отелотворење пуноће нечијег идентитета пре било опасност него слобода. Било у великој шеми ствари, чак би и вредело ризика.
Дакле, да бисте прочитали есеј Бецки Алберталли, човек не може а да не осети мешавину беса и кривице због притиска који ју је највероватније довео до ове тачке. Као што је написала у свом делу, Годинама су ме испитивали, твеетали, ругали ми се, предавали и онеспособљавали отприлике сваки дан и исцрпљен сам. И ако мислите да сам једини затворени или полузатворени куеер аутор који осећа тај притисак, нисте обраћали пажњу.
Заиста, Алберталијево име постало је подједнако синоним за Твиттер дискурс као и за куеер приче. Конкретно у ИА заједници, многи се осећају као да имају овлашћење да контролишу идентитете других - и, према томе, начин на који се ти идентитети манифестују у причама које се пишу.
Понекад су продуктивни разговори довели до важних иницијатива: #ОвнВоицес, на пример, био је важно средство за подизање различитих прича написаних из аутентичног искуства / перспективе аутора. Али на многе друге начине, ваљана забринутост око идентитета аутора који пише одређену нарацију искривила се у токсични хипер-фокус који је довео до више штете него користи.
За писце боја, то понекад доводи до осећаја да сте упаковани и дужни само писати приче из перспективе ПоЦ-а, који из очигледних разлога није прикладан за истинску слободу изражавања или једнакост у простору фикције. За куеер писце, то је довело до нивоа надзора који, ако се не заустави, често води у потпуно узнемиравање. А за оне који деле оба та идентитета ... једноставно постојање често се осећа као навигација по пољу нагазних мина.
(Слика: ХарперЦоллинс / Балзер + Браи)
Алберталли се суочавала са сталним налетима узнемиравања у ИА заједници због њене ваљаности и способности да заузме простор у куеер-центред причама. Често је била усредсређена на жучне расправе које су је погрешно сликале као аутсајдера који жели да прихвати искуства која нису њена. Али питање овог дискурса је у томе што он не узима у обзир улогу коју уметност игра у истраживању и самим тим откривајући сами идентитети који се испитују.
ИА је постигла велике кораке у повећању разноликости својих аутора и његових прича, али са овим напретком појавио се и велики проблем хипер-полицијских идентитета, не дозвољавајући простор за емпатију и нијансе. Што се тиче куеер прича, није да људи из цишета нису криви за кооптирање прича из себичних и проблематичних разлога, а добронамерна и пажљива критика је потпуно валидна и, по мом мишљењу, охрабрена.
Али постоји линија на којој критика постаје поништење или, још горе, напад.
И као што је Алберталли навела у свом есеју, она има срећу што поседује одређене привилегије које јој омогућавају да безбедно изађе и постоји као куеер жена, али то не значи да њено истраживање овог идентитета није било невероватно тешко због дискурса око њеној.
А за друге људе којима се не пружају исте привилегије, постојање у тако токсичном окружењу може лоше да предочи опасне и штетне последице, као што су избацивање или одвођење до мере самоповређивања, и простор који је намењен за будите сигурни и инклузивно загађени нечим отровним.
Уметност је лепа у својој способности да покреће људе и својој способности да омогући људима да открију нешто ново о себи. Многи ствараоци несвесно истражују растуће идентитете кроз своју уметност, било кроз сликање, музику, приче ...
Или књига о изласку тинејџера из затвореног типа.
Као што је претходно речено, са сваком ситуацијом долази могућност нијансирања. Иако бисмо несумњиво требали сматрати одговорнима оне који можда неискрено могу профитирати од маргинализованих идентитета, требали бисмо такође имати милост и понизност да бисмо схватили да у ствари можда не знамо целу причу.
Можда је лепа куеер прича о пунолетству нечији први пут речима исказала осећања која су годинама осећала промећући се у њима, или је можда катализатор ка спознаји да постоји нешто дубље у идентитету који држе од рођења. Ко треба да зна? Моћ самооткривања лежи у његовој способности да буде дубоко трансформативан и изненађујући.
Али није наше да полицију.
И сигурно није наше потражња све док особа не буде добро и спремна да то подели.
(истакнута слика: Балзер + Браи)
Желите још оваквих прича? Постаните претплатник и подржите страницу!
- Мари Суе има строгу политику коментарисања која забрањује, али није ограничена на личне увреде било ко , говор мржње и троловање.—
