Тхе Хот Риу Меме: Сексуалност наспрам сексуалне објективизације

хот-риу

Писање о сексуалној објективизацији у борбеним играма представља јединствени проблем, јер је сваки лик у свакој борбеној игри објективно дизајниран. Није сексуално објективизован, пер се - већ третиран као заменљив предмет.

Карактеристике борбених игара често се састоје од мале колекције кључних означитеља; када је реч о овом жанру, дизајнери морају много да ураде са врло мало. У најбољем случају, борбене игре користе схов дон'т телл методе за карактеризацију борца са само неколико паметних потеза (нпр. Тетоважа Јохнни Цагеа у своје име у Мортал Комбат показује своју разметљиву личност). У најгорем случају, дизајнери борбених игара се враћају расистички и сексистички тропи у циљу дефинисања лика.

Стреет Фигхтер , с обзиром на наведену премису да сваки лик потиче из и на неки начин представља другу земљу, често пада на жаљење на територији када је у питању поједностављивање својих јунака. Па имајмо то знање на уму док покушавам да се позабавим оним што би могло бити превише збуњујуће и закомпликовано у дебати за петак поподне: разликом између сексуалности и сексуалне објективизације.

Прво, разговарајмо о сексуалности. Одакле потичу стандарди атрактивности? Сигурно можемо рећи да они постоје у играма једноставно гледајући привилегије које су се појавиле око разних виртуелних фаворита. Чини ми се да друштво има чврсто мишљење о томе како би требало да изгледају жене у секси видео играма, док мишљења о мушкарцима у секси видео играма изгледају ... сложеније. написала сам чланак од пре неколико година о томе како је то чудно да би даме комади игара могле да деле исту одећу, мање или више, док вољени фрајери видео игара имају више телесне разноликости. (Иако би сви могли боље. Али доћи ћу до тога.)

На пример, запажени момци БиоВаре-а укључују Гаррус-а, Тхане-а, Фенрис-а, Варриц-а, Дориан-а и Ирон Булл-а - од којих сваки има свој одлучни, пожудни фандом. У погледу телесне разноликости (и разноликости врста), а да не помињемо различите личности и естетику и стилове, овде се може пуно радити. Дефинитивно више него што видимо код женских ликова (чак иу БиоВаре играма).

Прочитали сте Мари Суе, па не морам да вам објашњавам да живимо у патријархалном друштву. Али можда сте овде нови и заиста је шокантно чути да, иако је наше друштво дефинисало прилично експлицитне стандарде за женску атрактивност, мушка привлачност нема баш исти чврст сет показатеља. То се мало променило, мада не на боље; поремећено једење међу мушкарцима, нарочито хомосексуалци , је повећан. Тај цитат би вам требао много рећи о томе кога опкољавају и оцењују стандарди привлачности најчешће у нашој култури: жене и куеер људи. То почиње да се мења и за мушкарце који нису необични, али то није добра ствар. Од виталног је значаја да се преиспитамо зашто неке особине сматрамо привлачним и да покушамо да поништимо нека културна очекивања која смо сви несвесно укоријенили у којим особинама уживамо.

Такође је добро запамтити да су неке од наших идеја о сексуалности када су женска тела нажалост инспирисане сексуалном објективизацијом у медијима. Ево примера како функционише сексуална објективизација: женска тела се користе за продају производа за све полова.

Не кажем да је неко лош што воли оно што се сматра конвенционално атрактивним женским обликом. Само кажем да бисте можда желели да узмете у обзир да сте интернализовали те укусе путем медија око себе. Што се тиче мушкараца, визуелни су укуси, а укус жене није мит, мислим да је то настало због сексистичких и редуктивних ставова о самом сексу, као да је то трансакција коју жене обављају пасивно и коју мушкарци троше. Такође мислим да се често користи као редуктивна метода за искључивање разговора попут овог који ћемо водити. Дакле, хајде да уместо тога извадимо страницу из књиге Гаррусових обожавалаца када је реч о разматрању још неких јединствених маштарија. О свемирским диносаурусима. Биће добро за све нас и добро за друштво. Идем ли ван теме? Да. Да, јесам.

Разговарајмо о Хот Риу. Такође познат као нова костимографија за Риу у Стреет Фигхтер В. , који је инспирисао мем .

У први мах, чини се да је Хот Риу мем у директној контрадикцији са свиме што сам управо рекао, зар не? Има апсурдне мишиће, онакве какве би особа могла да конзумира велике количине филета бакалара у циљу одржавања. Али, оставимо по страни његове мишиће на тренутак, јер мислим да је брада заправо оно што је Риуов поглед од мене одвело до јессса. Неки су то теоретизовали његова нова брада скрива полигонални облик браде, чинећи га теским, омогућавајући му да се нежно одмара на цртаној љупкости долине Невероватне долине. Што се мене тиче, ја случајно волим браду. Одувек.

Риу-ова карактеризација је она која Стреет Фигхтер фанови већ добро знају: он је лик који представља земљу Јапан, употпуњен стереотипним стоицизмом и преданошћу његовом тренингу. Представљен је за разлику од Кена, који представља прекомерну надменост Американаца. Ривалство Кена и Риуа било је најважније за серију од самог почетка Стреет Фигхтер ... и није нарочито занимљиво, ако мене питате. Постоји врло мало карактеристика било ког човека мимо овог који представља Јапан, а овог САД. О томе је већ много година.

Врући Риу је све то променио. Када је Хот Риу мем започео, инспирисан мало више од новог Риуовог дизајна браде, уноси у мем су били усредсређени на персонификацију и хуманизацију Риу. Људи који су учествовали у овом мему нису зумирали снимке Риу-ових мишића и објављивали реч трбушњаци изнова и изнова, мада су се многе референце на његову телесност ипак догађале; суштина мема била је у томе што је Риу учествовао у замишљеној вези са неким, и у сексуалном и у емоционалном смислу.

Скоро тренутно, Хот Риу је постао лик дечка. Нису само људи мислили да му је брада слатка - мада, сигурно јесу - то је и што се он моментално персонификовао на одређени начин. Његов физички изглед готово је тренутно постао секундаран за мем, упркос томе што је био елемент који га је теоретски покренуо. Претпостављам да је то због чињенице да су жене и куеер људи већ навикли да личност уоквирују као срж сексуалности. (Још једном се позовите на Гарруса.) Мем је постао мање прослава посебно Риу-ове браде, а више о окупљању за идеју секси мушкарца у видеоигри и шта би та фантазија могла да подразумева.

На пример, Ницо од Јустице Поинтс ми је рекла да не сматра да је Риу дизајн физички атрактиван, али свеједно је учествовала у мему: Није се заправо радило о његовом изгледу - и даље је добио агенцију преко већине твитова за меме конструирајући личност из онога што сматра се добрим особинама мушкараца.

Када сам питао своје пријатеље о њиховим размишљањима о мему, упоређивали су то са мемовима Феминистом Рианом Гослингом и Феминист Мад Мад . Ово последње је сличан пример измишљеног типа који изгледа да има феминистичке вредности; јасно је из митова о Стреет Фигхтер да је постигнута родна равноправност, плус свет игре претпоставља да сви имају магичне моћи које ће омогућити мушкарцима и женама да се такмиче у уравнотеженој борби. С обзиром на измишљени свет у којем Риу живи, није превелики скок претпоставити да би он био фантастичан дечко - и то је тако лепа фантазија као и било која друга коју представља свет Стреет Фигхтер .

Иако је дат важан коментар о могуће импликације фетишизације Риу-ових мишића и браде , и можда би требало рећи више о томе како ово игра улогу у његовој карактеризацији Јапанца, мислим да је такође важно напоменути како се често Хот Риу меме одвајао од фетиширања Риу-овог физичког облика, уместо да се катапултира у истраживању претваране личности за њега. Другим речима, чини ми се да када се жене и куеер људи фиксирају на секси мушки лик, прво разјасне: побринимо се да нас не третира као говна. То се сматра оним што је пре свега секси, и то зато ликови попут Гарруса и Тханеа имају масовне следбенике - то није зато што људи мисле да су свемирски диносауруси секси. У реду, неки људи то чине, али за већину људи то је чињеница да је Гаррус персонификован и хуманизован одличним писањем и гласовном глумом. Пошто Риу недостају те ствари, фандом се дизао да га створи за њега.

Ово представља оштар и дубоко депресиван контраст начину на који су третиране жене у борбеним играма. Не само да су се жене најавиле за Стреет Фигхтер В. до сада - Цамми, Р. Мика и Цхун-Ли - имају све исте типове тела, камера их такође сексуално објективизира на начин који се једноставно не дешава мушким ликовима. Када Цамми изводи свој Специал у Стреет Фигхтер-у В, њено међуножје је централно током снимања успореног померања које се дешава усред потеза; ово се дешава и ликовима попут Кена, али разлика је у томе што Кен носи широке панталоне, за разлику од Цамми-јевог трико-папуча, па се обрис његових гениталија не може јасно видети. Не само да жене носе мале одеће; то је што се камера задржава на њиховим задњим странама и деколтеима током успорених секвенци њихових уводних, ауторских и посебних напада. Резултат је да се фандом подстиче да коментарише изглед Р. Мике (погледај ИоуТубе коментарише њен најавни видео за примере). Игра је хуманизује дајући јој смешне линије и хладне потезе, али камера је дехуманизира на сваком кораку.

Као обожаватељ знам да Цхун-Ли, Цамми и Р. Мика имају различите, јединствене личности. Према ономе што сам до сада видео о личности Р. Мике и шалама, то ми се свиђа и не бих се изненадио да је на крају користим као једну од главних мрежа. А ево и дела који ће неке заиста запрепастити: чак сматрам да су све ове жене привлачне. Углавном због својих личности, јер се на тај начин прилично охрабрују жене и куеер људи да се ваљају у нашем друштву, али такође волим што свака од ових жена има мрешкаве мишиће и хладан осећај за стил. Па ипак, начин на који им камера уоквирује препоне и дојке? То ме нервира, јер имам осећај да ми се њихови делови тела представљају као предмети које бих требало да видим као сексуално привлачне. А ту врсту дехуманизације ми је тешко да гледам.

Такође сам недавно читао још једна необична женска представа о дуалности начина на који су женске груди представљене у играма , посебно у односу на лик Тиет у Метални зупчаник солид В . Сексуална објективизација жена их дехуманизира и уклања им способност да учествују, пристану и имају сексуалну слободу. Да бих дао неколико примера у позитивној колони, већ сам раније писао о томе како сам се заправо допао Бајонетино власништво над сопственом сексуалношћу (додуше са неким упозорењима), и како ја мислим фан-маде порно игра о Елизабетх Цомстоцк дала јој је више агенције него што је имала у БиоСхоцк: Бесконачно . Свиђа ми се идеја да женски лик има сексуалну агенцију у игри. Волим чак и секси портрете ликова, мада сматрам да је вредно истражити шта мислимо када говоримо о сексуалности (нпр. Телесна разноликост, раса итд.) И да ли са собом доводимо било какве прекида пловити тим мутним водама.

Надам се да сам јасно ставио до знања да нисам против идеје сексуалности. Али сексуална објективизација - начин на који камера третира Цамми и Р. Мика - па, једноставно не могу да се придржавам. Приказивање њихових тела као сексуалних предмета којима недостаје агенције чини да се осећам непријатно. Гледајући слику сиса, без да их контекстуализујете као припаднике особе која пристаје или их чак контекстуализујете као део људског тела који редовно обавља људске ствари (нпр. Дојење), може навести људе да развију проблеме са интернализованом сликом тела, а да не помињемо да то може довести до немогућности уживања у сексу . Није оснаживање представљања тела на овај начин - супротно је оснаживању, јер уклања агенцију од особе за коју су ти делови тела везани.

Поново, ово је веома тешко дефинисати у контексту борбених игара, с обзиром на начин на који ове игре третирају тела као заменљиве брзине у забавној машини. Али начин на који Стреет Фигхтер В. представља Риу и остале мушке ликове, значајно се разликује од начина на који се Р. Мика представља, а следећи пут када будете гледали анимације за посебне потезе ликова и одабрали њихове костиме, надам се да ћете приметити те разлике и имајте их на уму. Јер су те разлике довеле до разлике у томе како се фанови понашају према Риу у односу према Р. Мики, и заиста мислим да је то срамота. Када људи говоре о Хот Риуу, они га хуманизују и персонификују, јер се у игри и друштву већ третира као човек. Али нема мема о мажењу са Р. Миком на каучу док гледате Нетфлик са њом, јер се она доживљава као сексуални објекат, а не као особа. А то је заиста штета! Јер Р. Мика би вероватно била врло урнебесна и дивна девојка, на основу онога што до сада знамо о њој. Такође, тај мем звучи као да би био изузетно сладак!

У реду је заљубити се у измишљеног лика из видео игре. У реду је наћи тог лика секси. У реду је писати хрпе фантастике о њима. То је више него само у реду! И ако мене питате, најбоља маштарија је она која награђује човекову хуманост и учешће. То се чини као сентимент вредан бескрајне меморије.

(слика путем Цапцом )

—Забележите општу политику коментара Мари Тхе Суе .—

Пратите ли Мари Суе даље Твиттер , Фејсбук , Тумблр , Пинтерест , & Гоогле + ?