** Овај пост садржи спојлере за филм Вештица. **
А ко са бољим, зар не? рекао је незнанац једним од његових страшних осмеха. Кад је првом Индијанцу учињена прва грешка, био сам тамо. Кад се први роб робио за Конго, стао сам на њену палубу. Нисам ли у вашим књигама и причама и веровањима, од првих насеља на даље? Зар се о мени још увек не говори у свакој цркви у Новој Енглеској? ‘Истина је да Север за мене тражи Јужњака, а Југ Северњака, али ја нисам ни једно ни друго. Ја сам само искрен Американац попут вас - и најбољег порекла - јер, истини за вољу, господине Вебстер, иако не волим да се тиме хвалим, моје име је у овој земљи старије од вашег. - Степхен Винцент Бенет, Ђаво и Даниел Вебстер
Као и многи други аспекти Америке - многи наши закони, већина отаца оснивача, итд. - и многи национални конгреси о натприродној фикцији имају корене у опште европској и посебно енглеској традицији. Неке од првих америчких натприродних књижевности, попут оне Натханиела Хавтхорнеа, имају приметно хладан, пуритански енглески карактер. Чак и изразито америчко дело Х.П. Ловецрафт има непогрешиво порекло у делима Британаца као што су Алгернон Блацквоод и Артхур Мацхен. Иако је ово дело производ Американаца и америчких страхова, оно допуњује оно што је претходило и самом делу и земљи порекла.
У последњих неколико година, међутим, појављује се посебан и узбудљив поџанр хорора: оно што ја зовем Хоррор-Америцана, у недостатку боље фразе - где позадина за хорор није само Америка-географско-географски положај, већ Америка-идеја. Пример онога о чему причам погледајте овогодишњи индие хорор хит Вештица . Заплет је прилично једноставан: За неку неодређену јерес, пуританац Виљем из 1630-их ( Игра престола' Ралпх Инесон) и његова породица прогнани су из свог насеља у Массацхусеттсу на ивицу шуме, након чега двосмислене (у почетку) злонамерне снаге почињу да их полажу један по један.
Према традиционалним америчким вредностима, Вилијам живи амерички сан самостално нападајући породицу, уместо да се прилагођава веровањима своје заједнице. Он је робусни индивидуалиста вековима пре тог појма и идеја је постала повезана са америчким ликом, и шта га то повезује? Губитак читаве његове породице због паклених сила од којих их је, како филм имплицира, могла повезати чврсто повезана заједница. Могао би се изнијети аргумент да је ово савршено маинстреам одношење по пуританским стандардима, али је ипак шокантно видјети такав укор старих школа, бијелих ограда америчких вриједности, чак и ако се може изнијети аргумент да је управо то такво вредности треба.
Погледајте и серију Либбе Браи Дивинерс , једна од тематски најбогатијих серија књига за младе и одрасле у последњих неколико година. Серија, која произилази директно из Брајеве изјаве о жељи за спајањем историјске и натприродне фантастике, одвија се у Роаринг ‘20с Нев Иорк, усредсређујући се на (измишљени) Музеј америчког фолклора, сујеверја и окултног. Његов главни зликовац је дух убице под вођством Џека Трбосјека, али његов Већи лош, како би рекли ТВ Тропес, изворни је амерички гријех - силе попут расизма, полицијске бруталности и вјерског фанатизма. Из тога следи да насловни ликови, различита група тинејџера и младих одраслих особа са натприродним способностима, представљају променљиво лице Америке тог доба: црни тркач бројева, ирско-амерички флапер, геј амбициозни кантаутор бродвејских песама, Јеврејска ћерка радничких активиста и више. Стара, дубока зла сежу дубоко у Америци, чини се да Браи каже, а њени спасиоци не личе на националне хероје који су раније дошли.
Нови роман Матта Руффа, Ловецрафт Цоунтри , је још мање суптилна у вези са овим темама, на најбољи могући начин. Упркос понављаним натприродним елементима, једна од најхладнијих сцена је она о којој су нам говорили из друге руке: издавач безбедног туристичког водича за Црнце из 1950-их прича о пријатељу којег је у сумрак повукао шериф из Нове Енглеске, који је обавестио да се налази у заласку округа и имао је отприлике девет минута да пређе линију округа пре него што његов живот више није био заштићен законом. Сама књига је пуна пресека између поџанра космичког хорора који је сам Ловецрафт кодификовао и стравичног расизма који је дефинисао Америку средњег века и, нажалост, Ловецрафт лично , као и већи део његовог рада.
Руфф ове две теме среће на средини на бриљантне начине, попут линије заплета која укључује уклет кућу унутар познатог расистичког тржишта станова у Чикагу из 50-их година, или младог протагониста корејског ветеринара Аттицуса Турнера умотаног у крв древног тајног друштва ритуално и иронично назвавши себе Магични црнац групе. То је бриљантно мета-фантастично дело које тражи од нас да критички размишљамо не само о Америци, већ и о америчкој хорор и фантастичној литератури, као што је сцена у којој Атиков отац захтева да зна како његов научнофантастични син зависник може да навија за јунака попут Јохн Цартер од Марса Едгар Рице Бурроугхс, бивши војник Конфедерације.
Велики део америчке популарне културе резултат је лепљења различитих утицаја у блендер и повлачења јединственог резултата, и ова врста ужаса није изузетак. Већ сам писао о томе како је хорор у свом најплићем облику реакционарни жанр, али урађен исправно, оспорава наше појмове и тера нас да испитујемо разлоге онога чега се бојимо, а чега се не бојимо. Хорор-Американа иде право у срж овога: ко дођавола зна шта се вреба на плодној равници након заласка сунца?
Зацк Будрик је новинар из Вашингтона, ДЦ, који је извештавао о инвалидитету, феминистичким питањима и питањима здравствене заштите у часописима Тхе Мари Суе, Куаил Белл, Рависхли и Стиле Веекли. Његов први роман, Јудитх , сада је доступан за преднаруџбу . Живи у Александрији са супругом Раицхел.
