У Америци смо фасцинирани суђењем за вештице из Салема. То је огроман део наше историје хистерије и других аспеката верске грознице помешане са капиталистичком корупцијом. Међутим, када се упореди са суђењима за вештице у Европи, ми о њима немамо ништа.
Након објављивања трактата за лов на вештице Висхбоне 1486. истребљење вештица било је нешто што је допринело све бруталнијем гоњењу одређених људи током 16. и 17. века. У време објављивања, многи врхунски теолози су били попут еххх, ова особа се можда спотиче. Али књига је постала бестселер из 15. века, надмашујући све осим Библије у наредна два века. И то је изузетно допринело сузбијању вештица, званих углавном жене и људи који су живели ван утврђених норми.
Према неке процене , Између 1400. и 1782. године, када је Швајцарска покушала и погубила последњу вештицу у Европи, између 40.000 и 60.000 људи је усмрћено због вештичарења. 80% убијених биле су жене и људи старији од 40 година.
Гвинн Гуилфорд пише у кварцу да је немачко насеље Св. Максимин спалило 500 људи као вештице између почетка 1572. и средине 1590-их. Када је становништво за почетак имало само 2.200 становника, то није само спаљивање вештица, то је масакр. Немачка и Швајцарска посебно, јер је то подручје, посебно Немачка, постало најкрвавије ратиште у католичко-протестантским ратовима. У средини су биле ухваћене најрањивије популације.
Вештице и магија биле су део света и обичан народ их је нормализовао. Католичка црква дуго није била подржавајући вештичарења, али спаљивање вештица нису поставили као приоритет (више су волели инквизицију против обичних старих јеретика). То је било углавном због тога што је одржавање њихове централизоване моћи било лакше до Реформације и распадања те моћи широм Европе. Као резултат, после тога, спаљивање вештица није постало због заштите људи од вештица, већ због одржавања надмоћи Католичке цркве.
Као што Кварц истиче, Више од две трећине суђења вештицама и 90% верских битака догодило се током Протиреформације, када су католици појачали свој одговор на легализовани лутеранство између 1550. и 1650. Пораст прогона вештица чини страшним врста смисла када се посматра кроз призму верског надметања:
Протестанти су били много опрезнији од вештичарења; Лутхер је сам одобрио погубљење четири оптужене вештице, док је Цалвин позвао женевске званичнике да униште расу вештица, примећује Гари Ваите, професор историје са Универзитета у Нев Брунсвицку, у. Оксфордски приручник за вештичарење у раној модерној Европи и колонијалној Америци . Католичке вође постајале су нервозне. Они су одговорили неким од најбруталнијих масакра, међу њима је и Свети Максимин. То је заузврат надахнуло лутеранске власти да још више појачају своју игру у лову на вештице.
Истраге вештица биле су дуготрајне и скупе. Али исплата би могла вредети. Уосталом, који је јаснији начин за квантификовање борбе против Сатане био велик број ломача?
Економисти тврде да је лов на вештице опао крајем 17. века захваљујући Вестфалском миру. Тај термин је заједнички назив за два мировна уговора потписана октобра 1648. у вестфалским градовима Оснабрик и Минстер. Окончао је два верска рата, укључујући Тридесетогодишњи рат, и донео мир Светом римском царству. Био је то период европске историје који је убио око осам милиона људи. Ипак, у овом делу света то је углавном нечувено.
Жене, мушкарци и људи који су живели изван маргина масовно су убијани због верских препирки и подметања страха између католика и протестаната. Првоталасни, друготаласни феминизам и социјалистички феминистички покрети већ дуго расправљају о томе шта значи да су већина ових жртава жене. Али без обзира на друштвене невоље које су формирале манију лова на вештице, стварност је таква да су због мушких структура моћи у сукобу жене - посебно оне које су се усуђивале да држе рестриктивне родне линије - злостављане, оптуживане за чудне злочине и нанете им штету. Волео бих да можемо да кажемо да ово није нешто са чиме се друштво још увек бори.
(путем Кварц , слика: Публиц Домаин)
Желите још оваквих прича? Постаните претплатник и подржите страницу!
- Мари Суе има стриктну политику коментарисања која забрањује, али није ограничена на личне увреде било ко , говор мржње и троловање.—
