За- Паклене улице , Режирао је Јустин Лин Боље среће сутра , крими-драмски филм. У филму из 2002. играју Парри Схен, Јасон Тобин, Сунг Канг, Рогер Фан и Јохн Цхо. Усредсређујући се на групу азијско-америчких средњошколаца који се истичу и код академика и изван наставе, Боље среће сутра издржао је давно након свог првог издања, јер је то био један од ретких филмова у којем су глумили сви Азијски Американци без борилачких вештина, белог уметка или било какве мистике. Био је то филм о приградској култури младих (први снимак је врата заједнице која отвара своја врата), док студенти са високим постигнућима постају досадни својим уобичајеним путевима и почињу да се буне са шемама, злочином и на крају убиствима.
Наш главни лик је Бењамин Манибаг, чија група пријатеља, Виргил Ху, Дариц Лоо и Хан Ху, почињу да чине мала кривична дела: краду рачунарску опрему, правећи варалице и продају их, и одједном, захтев Беновог непријатеља (његова симпатија Степхание'с дечко), Стеве Цхое, да опљачка његову вилу - оно што Цхое назива позивом за буђење својих родитеља. У покушају да казне Стевеа или му можда узврате, уместо тога планирају да га нападну, да би га на крају убили - у почетку то не мисле, али усред панике то веома постаје намеран чин.
Као што Луди богати Азијати је одмах иза угла, некако се чини прикладним да се поново посети Боље среће сутра , филм који се не може разликовати ни по обиму ни по премиси, али ипак води сличну врсту разговора о азијској репрезентацији, класи и побуни. Оба филма се такође суочавају са истом последицом недовољне заступљености, а то је да се, када има мало филмова са азијско-америчким улогама, суочавају са већом пажњом и притиском да свима буду све.
Ноћ вештица епизоде паркова и реч
Прошле године, Лос Анђелески пацифички филмски фестивал отворен је приказивањем Линовог филма као одговор на то да је Сцарлет Јоханссон преузела главну улогу у Дух у шкољци и Тхе Холливоод Репортер написао да филм након 15 година наставља да одзвања азијским америчким Холивудом.
Боље среће сутра био инспирисан причом о Стуарт Таи , средњошколац у округу Оранге, којег је петорица ученика брутално убило рукујући се бејзбол палицама и чекићем. Случај је привукао пажњу јер су сви умешани дечаци, осим једног, били имућни, паметни и азијско-амерички. Један је био везан за Иви Леагуе и везан за валедицториан. Имали су сјајне САТ резултате. Јавили су се. Понављало се питање: зашто би желели да убију некога?
Регистар округа Оранге назвао Убиство части. Име заглавити . Један ред од Цхицаго Трибуне написати 1993. ми се задржава у мислима: док су дечаци седели у полицијској станици, полицајац који их је проматрао известио је да су им лица била потпуно празна док је једно лице било приковано за његову столицу, радећи домаћи задатак из рачуна.
Сузи језиве авантуре Сабрине
На тој слици ме погађа неколико ствари: Подсећа ме на то како се раде домаћи задаци, клубови и учење Боље среће сутра осећате се као нешто што сте урадили у аутопилоту, достигнућа која се толико природно очекују и подразумевају да се истовремено осећају као нераскидиви део вашег идентитета, а не део онога што ви заправо јесте.
Помињање кинеске мафије, љубомора на бившу девојку или тучњаве у приградским бандама истакнути су као мотиви. Андрев Ахн из Кореа Тимес кривио недостатак моралног васпитања у школама и рекао да су дечаци американизовани. (Роберту Цхиен-Нан Цхану, којег су многе вести идентификовале као вођу, касније је дијагностикована параноична шизофренија, али дијагноза му нажалост није помогла.)
Одговор у Боље среће сутра је прилично јасно, међутим, били су преко главе. За разлику од случаја Стуарт Таи-а, чини се да су се Бен и његови пријатељи извукли из злочина, иако само у правном смислу - очигледно је да је психолошка штета за сваког од дечака дубока, а Виргил покушава да се убије.
Крхкост, насиље и дивља непрописност филма били су дио онога што га је учинило тако великим. Лично, гомила мојих пријатеља и ја смо сматрали да је било узбудљиво видети Бена и његов тим како краду, лажу и заговарају и пркосе ономе што је друштво од њих очекивало, њихови директни службеници као алиби и школски клубови који их покривају. Било је узбудљиво гледати их како пркосе кротком стереотипу. Наравно, то није била једногласна реакција: члан публике у Сунданцеу критиковао је Лину због лошег портретирања Азијских Американаца, наводећи Рогера Еберта да брани филм одговарањем,
И оно што сматрам веома увредљивим и снисходљивим у вези са вашом изјавом је да нико не би рекао гомили белих филмских стваралаца: „Како бисте то могли учинити својим људима?“ ... Азијско-амерички ликови имају право да буду ко год дођавола желе да буду . Не морају да ‘представљају’ свој народ.
Мој рођак, који је био у истој средњој школи када се догодило убиство Таи, рекао ми је да ће људи, кад оде на факултет, знати школу као ту школу са Азијатима и убиствима. Нешто више од деценије касније, отишао бих и тамо, и прича о Таиу поновила би се готово као забавна чињеница, сензационална историја, у ономе што се чини као иначе конвенционална и сива приградска школа, на коју би људи могли узбуђено да тврде из близине .
шта те волим 3000
То ће рећи да постоји весеље одупирања миту о мањинском узорку који је Азијске Американце сликао као досадне - онај који омогућава филмове попут Боље среће сутра успети, али и онај који би нас могао учинити мање ужаснутима него што би требало да будемо. Чини се да Линов филм покушава да сузбије опасност од величања или спектакла.
То видимо у употреби оружја: Дерек повлачи пушку на колегу из разреда који се свађа са својим пријатељима, добацујући расистичке примедбе и хеклирајући их. Бели студент се одмах савија од страха и беспомоћан је - Вергилије у драматичном монологу после прелази из узбуђења у страх, али пушка се непрестано враћа као симбол моћи. Виргил повлачи пушку на Дерека у другој епизоди, и јасно је да то види као средство за вршење моћи и неки изопачени појам поштовања, који иначе не би.
Исти тај пиштољ касније случајно пуца, у борби која се завршава дечацима који убијају и сахрањују Стевеа. То је исти пиштољ којим се Виргил касније готово смртно повредио. Успут, дечаци се непрестано изнуђују увредама попут бескућника, опсесивно говорећи о томе како се шеве, и другим врстама увреда рода. Боље среће сутра је много више од приче о узбудљивом двоструком животу азијско-америчких мушкараца.
Весеље које пркоси стереотипима могло би се врло лако претворити у мачо фантазију хегемонистичке мушкости - оснаживање мушкараца као репликација беле моћи, уместо у њено демонтирање. Међутим, изгледа да никада не сугерише да би се ови дечаци требали придржавати својих студија и студија. Уместо тога, нуди тешко питање о незадовољној адолесценцији и о томе где би ти дечаци требали усмерити своје незадовољство и побуну.
У Нари Ким’с чланак за Асиан Америцан Лав Јоурнал , Превише паметан за своје добро? Деволуција 'модела' азијско-америчког студента, Ким посебно гледа Линов филм и његову адаптацију случаја убиства из стварног живота кроз два тропа, која су отелотворена и разбијена бистрим, студиозним ликовима који такође чине убиство: манекенка мањина и жута опасност.
одбацити т из ЛГбт
Ким пише да је убиство пријављено као помно испланирана, злокобно занатска заната која је одражавала како стереотипи могу појачати кривицу (упоредите ово, рецимо, са начином на који се о младим белцима говори да им је живот испред или као пуни потенцијала ). О борби азијско-америчке заједнице са препознавањем са растућом делинквенцијом младих, Ким теоретише да би се ова врста намерног незнања могла сматрати отпором жутој опасности која спречава било какву значајну интервенцију.
Изван универзалне истине да ће сви тинејџери искусити неки облик беса, пише Ким, чини се да су азијскоамерички студенти јединствено предиспонирани да прођу кроз кризу идентитета - излуђујући порив да одбију категоризацију студиозности и штреберства која их природно снађе њихове расе и прихватају делинквентни алтер его инспирисан стереотипом жуте опасности.
Успех Боље среће сутра и његово трајно наслеђе није само због кастинга, већ и због хитног увида у ову кризу идентитета, дубоко личне и политичке борбе коју - показује састав ансамбла - сви различито решавају и не преживе сви.
