Вхоопи Голдберг је, заједно са осталим светиљкама попут Опрах Винфреи, Стан Лее-а, Марк Хамилл-а и Јулие Таимор, ове године почаствован на Д23 као Диснеиева легенда, највиша награда коју Диснеи додељује извођачима и креативцима. Док је говорила о тој части и својим омиљеним Диснеиевим филмовима, изнијела је један од најконтроверзнијих Диснеиевих наслова: Песма Југа .
У горњем видео интервјуу са Иахоо! Филмови, каже она, покушавам да нађем начин да натерам људе да почну да воде разговоре о довођењу Песма Југа назад, тако да можемо разговарати о томе шта је било и одакле је дошло и зашто је изашло.
Од тада је прошло минуту Песма Југа је поново пуштен у биоскопима, а многи од вас га можда никада нису видели, јер никада није објављен на домаћем видео снимку у Сједињеним Државама, ево освежавајућег текста:
Песма Југа је Диснеи-јев филм из 1946. године који је био хибрид уживо и акције. Заснован је на колекцији Чика Ремусове приче како је прилагодио Јоел Цхандлер Харрис. Филм се одвија на америчком југу током Реконструкције, периода америчке историје након грађанског рата и укидања ропства. Прича прати малог дечака по имену Јохнни који посећује плантажу своје баке за продужени боравак. Јохнни се спријатељи са ујаком Ремусом, једним од радника на плантажи, и радује се слушајући његове приче о Бр’ер Раббит, Бр’ер Фок и Бр’ер Беар. Приче помажу Џонију да се носи са животним изазовима.
Песма Југа ушао је у историју када је Дизни глумио Јамеса Баскетта у улози ујака Ремуса, чинећи црнца првим глумцем у акцији уживо у компанији. Такође је важан филм јер је људе више упознао са својим изворним материјалом. Према Снопес-у :
супер марио и принцеза бресква
Харрис, који је одрастао у Џорџији током грађанског рата, провео је читав живот састављајући и објављујући приче које су му причали бивши робови. Ове приче - од којих је Харрис многе научио од старог црнца којег је назвао „ујак Џорџ“ - прво су објављене као колумне у Уставу Атланте, а касније су објављене широм земље и објављене у облику књиге. Харрисов ујак Ремус био је измишљени стари роб и филозоф који је на завичајном црном дијалекту причао забавне басне о Зецу Бр’еру и другим шумским бићима.
Међутим, контроверза потиче из тога како су приче преточене у филм, с тим што су многи рекли да су прикази црнаца у уређају за уоквиривање филма уживо-расистички и увредљиви. Песма Југа прикривајући ефекте и историју ропства и упркос томе што се одвијало током Реконструкције, црнци у филму и даље се брину о породици белих плантажа.
Фолклористкиња Патрициа А. Турнер подиже једно црно дете у филму, Тоби, и говори о томе како се чини да му је целокупна сврха забављати Јохнни-а, док одрасли у филму о његовом трошку брину о белој деци. Она делимично пише:
Љубазни стари ујак Ремус удовољава потребама младог белог дечака чији је отац необјашњиво оставио њега и мајку на плантажи. Очигледно негованом црном детету истог доба по имену Тоби додељено је да чува белог дечака Јохннија. Иако се Тоби једном позива на своју мајку, његових родитеља нигде нема. Афроамерички одрасли у филму обраћају пажњу на њега само када занемарује своје одговорности као чувара Јохнни-јевог другара. Ујутро је устао пре Јохнни-ја како би донео белу воду за прање и забавио га.
Тако да, овај филм сасвим сигурно има проблема и производ је врло расистичког времена. Дакле, значи ли то да Диснеи чини праву ствар држећи га у тајности? Голдберг не мисли тако.
Додатно Песма Југа , Голдберг такође износи Диснеиев филм из 1941. године, Думбо , скрећући пажњу на вране (Јим Цровс?) које певају класичну песму Вхен И Сее Ан Елепхант Фли. Она каже, желим да људи почну да вране стављају у робу, јер те вране певају песму Думбо које се сви сећају. Желим да истакнем све ситнице које људима можда недостају у филмовима.
Према Цартоон Брев , Голдберг је заузео сличан став када се појавио на почетку ДВД-а Лоонеи Тунес рекавши: Неки од цртаних филмова овде одражавају неке предрасуде које су биле уобичајене у америчком друштву, посебно када је реч о третману расних и етничких мањина. Те шале су тада биле погрешне, а и данас су погрешне, али уклањање ових неопростивих слика и шала било би исто што и рећи да никада нису постојале, па су овде представљене да тачно одражавају део наше историје који се не може и не сме занемарити.
Не пуштајући Песма Југа делује глупо у свету у којем људи могу слободно гледати Д.В. Гриффитх’с Рођење нације . Такође се чини лицемерно што Диснеи не пушта Песма Југа због забринутости због расизма када су оба поменута Думбо је доступан глобално и када Песма Југа је тренутно доступан у земљама изван Сједињених Држава. Дакле, расизам је у реду, све док Американци не могу више пута викати на то због тога?
Слажем се са Голдбергом у томе да је неке ствари важно држати у близини управо зато што јесу су увредљив и расистички. Постоје велики делови наше историје са којима је непријатно суочавати се и гледати, али то не значи да не бисмо требали. Супротно ономе што многи људи верују, ми не живимо у пост-расном друштву. Немамо луксуз да скачемо због нелагодности да бисмо дошли до дела где је расизам искорењен.
Чување Песма Југа под тајанством не зауставља расизам у нашој земљи, али његово пуштање могло би да помогне да се то осветли и објасни. Из истих разлога из којих филмске школе настављају да предају Рођење нације , а још увек можете ући у већину књижара и узети копију Адолфа Хитлера Моја борба , важно је имати ове реликвије расизма и задршке не само као подсетник одакле смо, већ и као историјски контекст за данашње борбе.
пре него што кренемо даље од стрипа
Доступност филма такође спречава брисање позитивних аспеката филма, инспиришући нове генерације да се врате и прочитају Харрисове оригиналне приче и сазнају више о томе одакле су потекле, као и сећајући се доприноса Јамеса Баскетта историји Холивуда.
Диснеи свакако треба држати под надзором у погледу данашњих портрета расних и етничких мањина, али то не значи да морамо да избришемо грешке из прошлости. Најбоље је користити грешке ако их прегледамо како бисмо из њих могли да учимо.
(слика: сцреенцап)
