Жена звана Фујико рудник је и најголија до голотиње и једно од најпромишљенијих феминистичких анимеа које сам икада видео. То је проклето добро направљено уметничко дело једног од најперспективнијих будућих режисера у анимеу, а своју љубав према њему документовао сам прилично опсежно у прошлости (то заиста игра малу улогу у стварању мог блога) .
секс и град реддит
Али све то можда застрашујуће шикљање у страну, пада ми на памет да никада нисам заиста писао о емисији са перспективом, а не са информисаним гледаоцем. И док истински продубљена дискусија о емисији у основи захтева дискусију о крају и о спојлерима уопште, мислим да још увек могу да нацртам слику за радознале али нервозне гледаоце зашто је ова емисија вредна ваше инвестиције.
Кратки резиме: Фујико је лопов, заводница и жена многих мистерија. На једном послу она се укршта са познатим крадљивцем господина Арсеном Лупином ИИИ, покрећући ланац догађаја који укључују подземни култ дроге; чудне, шпијунске фигуре са главама сова, дуго закопане успомене и мушкарци који ће једног дана постати њени партнери у злочину. Али ко је Фујико Мине ... и ко уопште прича ову причу?
У ТВЦФМ-у има пуно голотиње - барем једна сцена по епизоди приказује нам голог јунака, понекад у сценама које изгледају као да су укључене само да би имале сисе на екрану. Много људи то одбија, до те мере да је приличан број (претежно мушких, по мом рачунању) рецензената док се емисија емитовала заправо критиковао због превише женске голотиње, због јефтине или експлоатационе предности. То мора да одлучи сваки појединачни гледалац на крају дана, али имајмо у виду да је контекст све: ПОВ, тон и уоквиравање сексуалности могу му донети дивље другачије значење након инспекције, чак и ако изгледа проблематично на површини.
Једно од најтачнијих питања у испитивању портрета женске сексуалности је како је сцена приказана, као што је у овоме прилично добро најављена комичан . Снажни женски лик који носи месингана прслук и диже ствари у ваздух није по својој природи феминистички, као ни срамежљиви анђео који није антифеминистички, а загонетка у томе где су црте зависи само од тога колико је карактеру дат лик у сцени: да ли су свесни сопствене сексуалности или одлучујући да је вежбају у датој ситуацији, објективизира ли камера без обзира да ли је сцена изричито интимна (разлика, другим речима, између фокусирања на женске груди јер она свесно скреће пажњу на њих и рецимо, имати ратника попрсканог гоо-ом у борби и кадрирати га тако да изгледа као пуцао), има ли лик димензију изван његове сексуалности, итд. Нејасне ствари у апстрактном облику, знам, па прођимо кроз неке примере.
Тренуци највећег фокуса на Фујиково тело - тј. Када се камера преврће преко ње или се фокусира на оно што би се сматрало типично мушким погледом - углавном су усредсређени на првих пар епизода. Први као тренутак успостављања карактера за Лупина, јер је угроженост његовом пожудом често оно што Фујику даје предност. Други је случај када је Фујико изричито оптужена да је заводница и још мало тога и чини се да доказује да је та оптужба тачна (вреди напоменути да су њене груди на овој сцени комично превелике, приметно у поређењу са остатком серије).
Ова сцена је двојаког значаја: и зато што Фујико игра оно што се од ње очекује као жену у контексту приче (док се истовремено показује спретна као лопов, убица и манипулатор), и зато што сама серија користи лик са веома дугом историјом где су заиста слаткиши и издаја су њена једина интересантна места (износ до ког је то било тачно варира у зависности од аутора - покрећући спектар од младог Хаиао Мииазакија па све до неких ствари због којих би Франк Миллер био поносан). Обраћајући се тој перспективи у пилоту емисије, сценарио се затим може померити даље од ње. И сцене Фујико глуме харемску плесачицу и стриптизету (у другој епизоди) биле су експлицитни случајеви Фујиковог наступа како би стекла предност у односу на изабрани знак - и сходно томе, камера се фокусира на места на којима она сама црта пажњу (а костимографија иде корак даље, дајући Фујико гардеробу која је модерна, али практична када завођење није њена непосредна тактика или покриће).
Ове истакнуте сцене колача са сиром организује наше водство и сви се старају да јој дају моћ и агенцију у томе како и зашто приказује своје тело. У ствари, кинематографија се труди да гледаоцу учини нелагодно у неколико тренутака када Фујико изгуби предност или је био изложен против њене воље: њено тело баца се у сенку када се одећа узме на отварању .357 Магнум, док јој је кожа обојена у бледо, готово смртно одливено током њене најрањивије тачке у Затвору љубави.
И што дуже емисија траје, то више почиње да разводи концепт голотиње од инхерентно сексуалног контекста. Горе сам споменуо да изгледа да емисија има сисе по квоти епизоде, до те мере да делује као самопародија. Али док раним одмарањем доминирају ти тренуци завођења, касније једноставно видимо Фујико у средњим и широким кадровима, док она случајно нема одећу, седи у кади или спава гола, постоји као жена која има моћ и да бира када ће бити сексуална и када једноставно жели да без срама постоји у својој кожи. Чак и даље, сценарио користи равнодушну заљубљеност самураја Гоемона у Фујика да доведе у питање мит о чистој жени и његову борбу да помири Лепу младу жену за коју је мислио да се састао са сексуално самопоузданом женом са којом се касније суочио.
А кад смо већ код сексуалних сцена, емисија има (некако) две. И користи обоје како би насликао дивље супротстављене слике мушког и женског ужитка усмереног: последње се јавља у потпуности у апстрактној силуети, са грчећим облицима који би могли припадати било коме (укључујући манга-омаж представљања пениса као мушког пола симбол) и намерно љигав аудио запис са преиграним женским стењањем; последњи је подржан дисањем џез броја и у потпуности се фокусира на елемент интимности / предигре, у потпуности се одричући голотиње у корист оплетања руку и меке комуникације. Обе сцене су на различите начине лажне, али свака доказује да је њихово извршење укоријењено и у индивидуалном контексту, и у жељи за карактером, и у паметнијим коментарима режисера (и ако постоји једна ствар коју не могу довољно нагласити, то је колико рад Саио Иамамото-а медведи који посматрају).
Једна од главних критика укључивања секса у фантастику је да се то ради непромишљено или би могло бити избачено из нарације без већег ефекта, али ево серије која покушава да пригрли корене свог лика, истовремено је усредсређујући у прича у којој би се њено сексуално самопоуздање осећало оправдано и неопходно. Али подједнако важно, прича троши једнак фокус на то да сваки други женски лик не држи исти поглед на свет као Фујико. Жене које Фујико упознаје покривају читав низ личности, изгледа и циљева (мада у оквиру ограничења емисије која је део из 1960-их), а емисија даље с лакоћом пролази тестове Бецхдел и Секи Ламп.
Последње и најнејасније, с обзиром на близину оних спојлера о којима сам говорио, је свеукупни фокус серије на наративу. Уводни тренуци говоре гледаоцу да гледају причу која се прича и одатле напредује у постављању све тежих питања. Чије приче причамо и како су те приче обликоване? Како су, посебно, женске приче засјењене, викнуте и отворено украдене? И како се иде на повратак те моћи?
Свака препорука ове емисије долази, према потребама, са одређеном дозом упозорења, јер се упушта у теме мучења, менталних болести и злостављања деце (мада их емисија све зарађује према контексту и никада се заиста не осећа неоправдано), уз врло искрене сексуалност. Али за оне који се допадају материјалу, то је истовремено прелепо и незаборавно искуство гледања. Емисија је доступна на Хулу .
Желите ли ово поделити на Тумблр-у? Постоји пост за то!
Враи је куеер аутор и блогер поп културе; од њих се захтева да у одређеним интервалима пишу о одређеном господину лопову да кошнице не би поново почеле. Можете прочитати још есеја и сазнати више о њиховој фикцији на Модни додаци од станиола , или их подсетите на постојање Твеетс .
—Забележите општу политику коментара Мари Тхе Суе .—
Пратите ли даље Мари Суе Твиттер , Фејсбук , Тумблр , Пинтерест , & Гоогле + ?
