Како Приде долази, пуно се расправља о томе ко припада том приликом. Уместо уобичајеног чувања капија против људи који обично нису обухваћени ЛГБТК + спектром, ово време има више везе са изобличеном и отвореном сексуалношћу на догађају. Постоје људи који позивају на породични догађај Прајда. Због чега се осећам шокантно бесно.
Стоневалл Инн, порекло разлога због којег сви славимо Понос, био је место Стоневалл-ових нереда, места које су посећивале најмаргинализованије геј заједнице у то време: бутцх лезбејке, женствени младићи, драг куеенс, мушкарци проститутке, трансродни људи и бескућници - људи који су и сада још увек на маргини онога што би требало да буде инклузивна заједница.
Људи се сматрају девијантним и не уклапају се у породичну идеологију, чак и међу осталим ЛГ-овцима који су их сматрали амблемима свега погрешног у геј култури. Стоневалл није започео геј права или геј активизам, али био је важан фокус који ме, као црну бисексуалну жену, подсећа на пресечну историју која постоји у куеер заједници.
Кинк је део те историје, без обзира да ли људима ствара нелагоду, осећање које деле многи, укључујући популарни ИоуТубер Ваусх, који је на Твиттер-у рекао да Кинк ат Приде људима ствара нелагоду и догађај чини мање доступним, када би приступачност требала бити приоритет. Држите мање породичних ствари за многе, многе резервне делове и суседна приватна места која има сваки Прајд. Чињеница да је ово контроверзно за мене је сулудо.
Скилар Бакер-Јордан од Независно написао:
Отворено сексуализовани прикази - или у екстремнијим случајевима, јавни секс и голотиња - промичу границе доброг укуса и пристојности, чак и када се Понос протеже оно што јесте, а што није прихватљиво. Отуђује чланове наше заједнице који су скромни, који имају етичке или филозофске примедбе (као што то имају многе феминисткиње), који имају децу или који једноставно не желе да учествују у вашем сексуалном животу као невољни воајери. БДСМ и кинк прикази многе од нас одвраћају од похађања, укључујући и моје ЛГБТ пријатеље са малом децом. Понос би требало да буде за све у ЛГБТ заједници. Да би то било могуће, морају се поставити границе и поштовати.
Бакер-Јордан закључује да би Приде требао задржати свој фокус на ЛГБТ особама и нашим правима, једнакости и ослобађању - а не на фетишу који може укључивати отворене људе и који изопштава неке чланове наше сопствене заједнице. Сваки члан наше заједнице и сви наши савезници, од деце до пензионера, требало би да могу да славе своју сексуалну оријентацију или родни идентитет, а да нису принуђени да учествују у нечијем сексуалном животу.
С поштовањем се не слажем.
Наслеђе тих права, једнакости и ослобођења укључује кинк. Укључује људе који желе да славе своју сексуалност отворено, да се не чувају у ормарима. Равни људи такође могу да вежбају елементе кинк-а, али немојмо се претварати да се геј кинк не третира другачије и да има своју стигматизујућу историју коју би људи требали моћи отворено да поврате на Придеу.
бонови за храну 90-их година
Прави људи и савезници и корпорације су увек изнова узимали приоритет у Придеу. На Придеу ће бити ТЕРФС-а који искључују стварност важних маргинализованих људи у нашој заједници. Бескућницима ЛГБТК младима неће се помоћи путем Поноса. То ће бити догађај који ће корпорације искористити, заједно са остатком јуна да кажу да су савезници нашој заједници док троше своје доларе на своје интересе.
Геј деца имају много више начина за самооткривање него икада раније, и то је дивна ствар. Али то не значи Параду поноса на Дан поноса. Они могу ићи када постану довољно стари да могу водити информисане разговоре са одраслом особом којој верују о сексу, где ви као родитељ или старатељ можете објаснити шта је сагласност. То је одговорност родитеља.
Да не спомињем да ће већина људи који учествују у кинк-у то прославити облачећи се у кожу, носећи бичеве и можда показујући своје задњице. Нисам био годину дана на Придеу, а да нисам видео безброј људи у топлесу са брадавицама прекривеним пастозом. Догађај није зоолошки врт за мажење; није место за посматрање хомосексуалаца у дивљини. То је прослава побуне која још увек траје.
Ако људи имају јавни секс, нешто што је илегално, онда да, то треба зауставити, али претварати се да би цензурисање прославе кинк-а на Поносу требало да буде приоритет када је Теннесее кренуо напред са рачуном против транс-а само је губљење време. Овај дискурс се догађа сваке године и само је постао токсичнији.
И за записник, у реду је да се око тога не слажемо, али можда се барем можемо суздржати да не називамо људе који желе кожне татице у Придеу педофилима, јер је то лак начин да се расправа прекине.
(слика: Јессица Коуркоунис / Гетти)
