Први пут сам видео Мумија након што смо га једног Божића снимили са телевизије. Сигурно смо га гледали моја браћа и сестре тридесетак пута пре него што је школа кренула, а од тада то постаје традиција Бадњака. Био сам и још увек сам опседнут овим филмом. Његова заносна комбинација олд-сцхоол авантуре, романтике и чудовишта из Б-филма је изванредна, наводећи барем једног ентузијаста којег познајем да то напусти ако желе да виде четвртог Индијана Џонс филм, само би ово ставили.
Брендан Фрејзер је груби Рицк О’Цоннелл, неко ко је више тупав и дрзак него шармантан и харизматичан, али који све време успева да буде крајње херојски, допадљив и галантан. Јохн Ханнах је несрећни, а добронамерни Јонатхан, чија потрага за благом не оставља га толико изнад главе колико се беспомоћно церека са дна језера. Али ако је ово каснији поглед на авантуристичку археологију повезану са професором Хенријем Јонесом млађим, онда је професор овог филма Евие од Рацхел Веисз. Вољена, одважна, својеглава Евие, лик у чијим је амбицијама моје младалачко ја пронашло неочекивану икону.
За оне који нису видели Мумија - а ако не, спремате прилично посластице - филм говори о древном египатском свештенику по имену Имхотеп који је осуђен након завере са љубавником да убије фараона. Сахрањен је (жив) у наводно митском граду Хамунаптри, за који се прича да чува богатство древног царства. После путовања у Хамунпатру са својим братом Јонатханом и америчким бившим војником О’Цоннелом како би пронашла одређени артефакт, библиотекарка и амбициозна академкиња Евие нехотице васкрсава Имхотепа. Ово покреће проклетство које га види како ослобађа низ библијских пошасти над Египтом.
Ово може звучати као да ваш типични Холивуд - заиста, типични Инди - поприма древне митове, препуне одговарајуће неукусне интерпретације култура и легенди. Међутим, оно што чини Мумија такав трајни ужитак је његова чар. Филм је живахан, духовит и одише потпуно неразблаженим ентузијазмом за апсурдност своје премисе. Прихвата свој ДНК Б-филма усрдним весељем које плени гледаоца, потпуно нас урањајући у спектакл и романтизам авантуре на екрану. Што је најважније, њени ликови су прекрасни, и ништа више од Евие - главне јунакиње, хероине и несретног штребера око кога се читава ствар врти.
Евие (скраћеница од Евелин) је сјајан лик. Амбициозна је, паметна, храбра, способна и, да цитирам једну Маргарет Цартер, у потпуности зна своју вредност. Њен приказ у Мумија је такође бриљантно феминистичка. Евие је у суштини жена из каријере из 1920-их. Њена амбиција да се придружи престижним Бембридге Сцхоларс-има је њен примарни мотиватор током филма, страст која покреће све остало.
Почетком филма, Евие каже Јонатхану да су је научници одбили због неадекватног теренског искуства.Па када јој Џонатан дадне мистериозни артефакт који их води прво до О’Конела, а касније Хамунапте, она искористи прилику да побољша свој идентитет. Касније, док путују дуж Нила до древног града, Евие каже О’Цоннелл-у да тражи Књигу Амун-Ра, златни артефакт који описује као мету свог животног трагања. У оваквим тренуцима је то мумија издваја се у свом приказивању Евие као женског лика. Евиевим амбицијама даје се нагласак у наративу, пружајући замах који све окупља. О’Цоннелл и Јонатхан немају разлога да крену у потрагу осим да је прате. Иако се група сусреће са америчком експедицијом у потрази за благом на путу до свог одредишта, њихово присуство је случајно и не утиче на Евијев циљ.
Једина ствар која обавезује Евие је жеља да побољша своје шансе за каријеру. Никада не сумња у своје способности, нити показује потребу да се доказује. Филм је представља као одлучну и фокусирану жену која је суштински свесна своје вредности. Пресудно је то што се у мисији сусреће са бројним погрдним примедбама мушкараца, она никада не сумња у себе или у валидност својих амбиција. Једна од сцена у којој се чини утучена је када Јонатхану каже да су је научници Бембридге-а одбили - кључна наративна одлука, јер указује да њена фрустрација не потиче из недостатка поверења у њене способности, већ из разочарања што их не признат. Евие је дозвољено непоколебљиво веровање у себе за које филм никада не каже да је неутемељено или погрешно постављено.
Ова посвећеност њеним сновима поставља Евие као централну протагонисткињу Мумија . Њени поступци не само да покрећу радњу већ је и одржавају током читавог догађаја. Поред Имхотепа, чији су мотиви утврђени у прологу филма, долази до тренутка када сваки други лик у основи одговара на Евиеине радње, уместо да узима било који њихов. Евие инсистира на проналажењу О’Цоннелла након што је открила да му је Јонатхан украо артефакт. Он је у затвору и спрема се да га вешају, али када она сазна да зна где се налази Хамунаптра, она одмах креће у нагодбу за његово пуштање. О’Цоннелл је, дословно, била осуђена на пропаст да се није појавила. Када стигну до Хамунапте и сукобе се са америчком експедицијом сретном окидачу, Евие смисли начин да поткопа другу групу (опет сасвим дословно) и нехотице открије Имхотепов саркофаг. Уштипнувши књигу мртвих из супарничког табора, она наглас прочита одломак и оживи чудовиште. Кроз све ово, Евие је постављена као најутицајнија фигура у нарацији. Једноставно речено, без ње се ништа од овога не би догодило. На тај начин јој се даје примат у нарацији којим се мало женских ликова може бавити.
Ову приповедачку централност допуњује проницљива пажња према карактеру. Евие не само да покреће радњу већ и све завршава. Након што је пустила Имхотеп, Евие није ни по страни ни крива. Филм ни једном не имплицира да је ова надобудна катастрофа резултат поноса у њеним амбицијама. Не постоје упозоравајуће приче о прекомерном досезању, смелости да сањају или лудости због непознавања свог места. У ствари, Евие је једина која жели да стоји и бори се. Типови - Американци који пушкарају с оружјем и сви - прилично су срећни што се доврага нису избацили из Каира, али Евие је одлучна да стане на своје, призна своје грешке и поправи ствари. Она постаје врло специфичан тип јунака, онај који активира примарну препреку свом циљу и осмишљава средства за борбу с њим.
Филм је структуриран тако да то подржава. Наратив отворено илуструје да је физичка одважност бесмислена према свемоћном зликовцу, а једино што свет може спасити је паметна књига. У случају да неко пропусти допис, то се отворено призна у једној посебно дивној размени. Када О’Цоннелл пита Евие зашто је изашла у пустињу да лови артефакте, она огорчено изјављује да можда није истраживач са оружјем, али је библиотекарка и проклето поносна на то. Њена снага не потиче од метака, ножева или мачева, већ из знање , и ово се слави као равноправно и достојно.
За филм тако богат старомодним романтизмом, Мумија је често дивно субверзиван. Евие никад није проклета; она остаје у потпуности под контролом и богата агенцијама током читавог времена. Након што је убедила О’Цоннелл да не бежи из Имхотепа, она води групу да види свог шефа и открива да је он члан Меџаја, тајног друштва чији је задатак да спречи Имхотепово васкрсење. (Имали сте један посао итд.)
Забавно, идеја овог друштва да наговори људе да не иду у Хамунпатру укључује прво паљење брода експедиција, а затим јуриш на логор мачевима. Ни једно ни друго није ефикасно, готово као да филм покушава да сугерише да безумно насиље није најбоље одвраћање. Обезбедивши Медђаијеву помоћ, Евие затим смишља где да пронађе Књигу Амун-Ра, која садржи заклетву која им је потребна да убију Имхотепа. Она подмеће, узмите то, Бембридге Сцхоларс! док дешифрује загонетку, тренутак чистог усхићења који илуструје шта је чини толико симпатичном, као и подсећа нас зашто је уопште кренула у ову потрагу.
Када се група нађе у куту руље под Имхотеповом чаролијом, она даје она сама горе како би спасила своје пријатеље. Уместо да је киднапују или жртве, тренутак је написан као важна одлука коју Евие доноси за себе. Утврђује њено јунаштво и средишњу улогу у нарацији, истовремено расветљавајући њену храброст и сналажљивост као карактера. Такође подвлачи О’Цоннелл-ову лудост у покушају да је закључа у тврђави раније у филму. Мумија поставља Евино вођство као природни поредак ствари, нити једном сугеришући да његов главни женски лик треба да буде било шта друго осим архитекта сопственог спасења.
Чак и са својом најконвенционалнијом нотом - романом - Мумија успева да Еви прикаже на начин који прекида традицију. Она и О’Цоннелл рано показују интересовање једни за друге, а постоји и помало изиграна сцена како је љуби иза затворских решетака. Међутим, њени романтични интереси никада не потискују њену посвећеност каријери. Она не крије своју амбицију или личност од О’Цоннелл-а и није трансформисана у беспомоћан цвет у његовом присуству. Ако је ишта друго, О’Цоннелл је тај који почиње да умањује своје грубо и грубо држање на које се позива њеној .
Филм инсистира на томе да дозволи да Евиена интелигенција засија. Њена страст и ентузијазам приказани су као да подстичу О’Цоннелл-ово интересовање, а да она никада није покушала да освоји његове наклоности. Евиеина прва мисао је увек потрага, а романса се игра као неочекивано, али пријатно накнадно размишљање. У многим другим филмовима, присуство Евие било би везано за мушки лик. Љубавна прича постала би њен главни разлог за постојање, а вероватно и упориште око којег се вртео њен ограничени развој карактера. У Мумија , мушки ликови су помоћни за Евие. Њена романса је подзаплет који се углавном преноси необичним погледима до романтичног пољупца на самом крају. Њено тело није изложено нити је брутализовано као мотивационо средство за мушког јунака. Заправо, О’Цоннелл је тај који се, у завршном чину, добровољно пријављује као врећа за бокс, покушавајући да имхотепа држи растресеним док Евие пронађе инсанцију да га уништи. Она није награда за оно што је лако могло бити О'Цоннелл-ов лук искупљења, јер филм није о њему. Мумија схвата. То не тера Евие да бира између своје каријере и мушкарца - него, дозвољавајући Евие да следи своје страсти, сугерише вам да бисте можда могли пронаћи љубав радећи оно што волите. Није потребан компромис.
Евие је освежавајући и често инспиративни лик, толико да је лако заборавити да је она једина развијена женска улога у овом филму. Имхотепов љубавник, Анцк-су-Намун, не појављује се у више од неколико сцена. Нешто је убедљиво у одбијању Анцк-су-Намун-а да га фараон третира као храм који је чини љубавницом. Међутим, њена одлука да помогне Имхотепу да убије фараона и накнадна одлука да си одузме живот, довела је до уклањања из нарације за већи део филма. То такође значи да се она, на жалост, углавном појављује као објекат жеље за Имхотепом, чак иако јој кључне одлуке у прологу филма додељују одређену агенцију и значај у радњи филма. Поред тога, Евие у једној сцени алудира да је полуегипћанка. То сугерише да би улогу могао да игра ВоЦ, у ком случају би Евине амбиције у каријери могле попримити додатну динамику, као и њена перспектива о колонијалистичким фигурама и акцијама које прожимају филм.
Ипак, Евие је робустан и субверзиван лик. Приказана је у смелом и љубавном светлу, а њен дух и бујност ни једном не доносе наративни данак који се тако често посећује код женских ликова. Мумија је топао и радостан показатељ како узети класични филмски ДНК и надоградити га без жртвовања основа његове привлачности. Изоставља самопоштовање намигивања публици многих таквих преправки и, слично томе Пацифик рим , искрено ужива у својој једноставности.
Универсал можда покушава да нам прода чудовишни стих почевши од предстојећег поновног покретања оригиналног класичног хорор филма, који можда и сам нуди нешто другачије. Међутим, у свету који већ јесте Мумија - и тачније, његов пантеон магичних ликова - тешко је проширити се на савршенство.
(слика: Универсал Пицтурес)
Граце Дуффи је поклоница поп културе и некада филмска критичарка која тренутно надокнађује своју класичну научну фантастику. Можете прочитати више о њој Тумблр или ухватите њене честе ТВ блогове уживо Твиттер .
Желите још оваквих прича? Постаните претплатник и подржите страницу!
- Мари Суе има строгу политику коментарисања која забрањује, али није ограничена на личне увреде било ко , говор мржње и троловање.—
