Хеј људи! Враћамо се поново у нашу анализу идеје Џозефа Кембела о мономиту или Једној великој причи из које су све приче изведене. Овога пута погледамо други део Херојског путовања под називом Трбух китова, који је често значајан маркер преласка са једног дела путовања на други. Штавише, гледамо овај маркер и како се односи на причу представљену у Деадпоол , од свих прича.
Прво мало позадине, за оне који можда нису свесни: Херојево путовање и мономит су , у основи, повезане теорије које сугеришу све приче које причамо о авантурама и јунаштву и сличне ствари могу се свести на један мит ( моно мит , схватате?). Заиста, многе приче које причамо имају у себи уграђене карактеристике Херојског путовања, од којих је најзначајнија Ратови звезда . Вероватно сте покривали Цампбеллов рад користећи Ратови звезда као референтну тачку, видећи како већина оригиналне трилогије прати круг Херојског путовања готово до Т.
Прошли пут смо погледали целу Ратови звезда саге и скенирао је за примере одређеног дела Херојског путовања: одбијање. Можете детаљније да прочитате (и гледате!) Шта сам о томе раније писао, али у суштини смо свладали оклевање породице Скивалкер да одговори на позив на авантуру (осим Леје, наравно, која је све о том животу ). Анакин, Луке и Реи у почетку одбијају позив на авантуру, све из донекле сличних разлога; сви су били невољни да напусте дом - или, макар, шта год им представљало дом у то време.
Што нас доводи до Деадпоол . Овај недавни Марвелов хит доживео је огроман успех, а заједно са својим паметним техникама нелинеарног приповедања, користи велики број тропова Херо'с Јоурнеи са великим ефектом. Ваде Вилсон такође одбија много различитих позива на авантуру. Најочигледнији пример за то је његово почетно одбијање да прихвати почетну понуду регрутатора за генску терапију за кондиционирање мутираних гена када је први пут сазнао да има рак. На крају их касније прихвата понуде (јер заплет ), и нађе се бачен у сасвим другачији свет.
Док се Вадеа вози на клиници на клиници, клиника се може сматрати фигуративним устима кита. Нестаје у другом свету из ког се можда неће вратити. Али пошто се одазвао позиву, сада је прешао тачку без повратка, тачку у којој се авантура шврља попут одбеглог воза.
Бен Афлек није Брус Вејн
Идеја да је прелазак магичног прага транзит у сферу поновног рођења симболизована је у светској материци на слици трбуха кита. Јунак, уместо да освоји или помири моћ прага, прогута се у непознато и изгледа да је умро. Овај популарни мотив наглашава лекцију да је прелазак прага облик само-уништења. Уместо да прође напоље, изван граница видљивог света, јунак иде унутра, да би се поново родио.
Улазак у стомак кита означава поновно рођење, како је Цампбелл написао. Ово поновно рођење одјекује у лечењу које Ваде прима на Францис / Ајаковој клиници. Читава премиса врти се у њиховој способности да човека у суштини трансформишу у мутанта, готово дословно га поново рађајући у том процесу. Они постају неко нови на много различитих начина и у том тренутку заиста нема повратка. Цампбеллове речи о јунаку који је изгледа умро, одјекнуле су у Ванессиним причама о стварима након што Ваде нестане да би се подвргао овом лечењу. У свет је Ваде отишао и вероватно је мртав, с обзиром на његову прошлу професију.
Још једном, Цампбелл пише:
Звездане стазе спок и ухура пољубац
Нестанак одговара преласку поклоника у храм - где ће га оживети сећањем на то ко је и шта је, наиме прах и пепео, осим ако је бесмртан. Унутрашњост храма, трбух кита и небеска земља изван, изнад и испод светских граница су једно те исто. Због тога су прилази и улази у храмове уз бок и брањени колосалним гаргојлама: змајевима, лавовима, убојицама ђавола са исуканим мачевима, огорченим патуљцима, крилатим биковима.
Храм, уста кита, је клиника. Ваде се суочава са својим ограничењима као човек у тој клиници. Из дана у дан мучен је до скоро смрти, у нади да ће покренути дословну метаморфозу. У том тренутку је врло јасно шта се мора догодити: мора се променити или умрети. Он је ... прах и пепео, осим ако је бесмртан, како је написао Цампбелл. Такође, Цампбелл спомиње чуваре тог храма промене; Ангел и Ајак ми падају на памет, с тим што је Ангел мало више директан пример у томе да је она дословно она чији је посао да обезбеди да се Ваде подвргне његовој трансформацији или да тако кажем уђе у храм.
Цампбелл наставља:
Бхакта у тренутку уласка у храм пролази кроз метаморфозу. Кад уђе унутра, може се рећи да је умро на време и вратио се у Светску матерницу, Светски пупак, Земаљски рај. Алегорично, дакле, пролазак у храм и зарон јунака кроз раље кита идентичне су авантуре, обе које сликовним језиком означавају чин усредсређивања живота и обнављања живота.
Ако клиника представља уста, онда би се хиперболична комора коју коначно користе за покретање његове трансформације могла сматрати стомаком. Тамо је Ваде буквално подвргнут искуствима блиске смрти. Тек када Ваде умире, његово тело покреће реакцију, унакажавајући га, истовремено га спасавајући. Постаје више од прашине и пепела, постаје бесмртан, као што је рекао Францис.
Да би коначно напустио храм, Ваде у основи мора све да спали док се бори против једне од горе поменутих гаргојла, Францис. Наравно, као што знате, он не добија ту борбу. Буквално мора да умре да би прешао на следећу фазу авантуре. Његов излазак из пепела клинике (или кита, претпостављам) је Ваде-ово поновно рођење из Светске матернице, Светског пупка, Земаљског раја, како каже Цампбелл.
Као што сам рекао раније, Деадпоол постигао неке уредне ствари својом структуром. На површини, лако је само помислити на то као на шаљив штих против суперхероја, али снажно верујем да је много нијансиранији од тога. Или сам можда само помало постмодерни сероња, баш као и сам Деадпоол. Ти ми реци.
винонна еарп тво фацед јацк
¯ _ (тсу) _ / ¯
